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和創新精神的國家。
很多文化人對米國的自由、開放和包容性產生了無比的認同感，紛紛化身成為了“美吹”。
其中最著名的就是杜威教授的學生胡適之，他傾向於否定中國遺留和傳承了千年的文化，而倡導“全盤西化”，甚至在給學生講學時表示“美國的月亮比中國圓”。
這隻能說米國這個國家一貫的做法就是太能裝了，將自已偽裝在皿主自由的外衣之下，卻時時刻刻幹著豬狗不如的勾當，而對其他國家的行為卻是指手畫腳。
聞易多有些不服，打斷了他的話，語氣有些激動的說道：“文明程度？落後？這只是你的主觀判斷罷了。原住民有著自已獨特的文化和生活方式，他們在這片土地上生活了數百年。然而，‘西進運動’卻幾乎徹底摧毀了他們的文明，導致他們流離失所，甚至大量死亡。這難道不是一種暴行嗎？”
平復了一下心情，他繼續說道：“這和那些列強在我們的國土上所犯下的種種罪行何其相似啊！”
梁詩秋沉默了一會兒，似乎有些被說服了，但他還是堅持自已的觀點：“話雖如此，但‘西進運動’也推動了米國的經濟和社會發展。鐵路、農業、礦業都得到了巨大的發展，為米國的崛起奠定了堅實的基礎。”
聞易多嘆了口氣，說：“沒錯，這些發展是事實，但我們不能因此就忽視了‘西進運動’帶來的負面影響。任何一個國家的發展都不應該建立在犧牲其他民族和文化的基礎上。我們應該正視歷史，從中吸取教訓，而不是一味地美化或迴避。”
說完他推薦道：“你可以好好看看這本《最後的莫西幹人》，也許可以瞭解更多的白人對印第安人的暴行以及所謂的“歐洲文明”的真實面目。”
說著他將書遞給了梁詩秋。
聞易多繼續說道：“你還記得前幾天我們在曼哈頓唐人街見到的那幾個華工後代麼？”
梁詩秋聞言點頭，說道：“嗯，聽斯年說我們腳下的這條太平洋鐵路主要就是華工修建的，看來我們華人還是很有能力的麼。”
“嗯，不過後來斯年對我說了一句話，讓我印象十分深刻。”聞易多感慨道。
梁詩秋好奇問道：“他和你說了什麼？”
“他說‘太平洋鐵路每一根枕木下面都埋著一具華人的屍骨’。”
“這也太誇張了吧？”
聞易多反駁道：“絲毫都沒有誇張，歷史上一共有三次大規模的華人出國務工事件，有超過700萬華工被拐騙
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