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往不自量，當時大家都埋怨梁武帝父子親近小人而疏遠士大夫，
這也就如自己的眼珠子看不見自己的眼睫毛一樣，是沒有自知之
明的表現。
梁朝計程車大夫，都愛好寬袍大帶、大帽高履，外出乘車輿，回
家靠僮僕服侍，在城郊以內，就沒見有哪個士大夫騎馬的。周弘
正這人被宣城王寵愛，得到一匹果下馬，經常騎著它外出，滿朝
官員都認為他過於放縱。至於像尚書郎這樣的官員騎馬，就會被
人檢舉彈劾。到侯景之亂髮生時，這些士大夫肌膚脆弱、筋骨柔
嫩，受不了步行；身體瘦弱、氣血不足，耐不得寒暑，在倉猝變
亂中坐以待斃的，往往是這些人。建康令王復，性格既溫文爾雅，
又從未騎過馬，一看到馬嘶叫騰躍，總是感到震驚害怕，對別人
說：“這正是老虎，為什麼要把它叫做馬呢？”那時的風氣竟到了
這一步。
古人想了解農事的艱難，這大約體現了重視糧食、以農為本
的思想。吃飯是民生第一大事，老百姓沒有糧食就不能生存，三
天不吃飯，恐怕父子之間也顧不上互相問候了。種一季莊稼，要
耕地、播種、薅草、鬆土、收割、運載、脫粒、簸揚，經過多次
工序，糧食才能入倉，怎麼可以輕視農業而看重商業呢？江南朝
廷計程車大夫們，是因為晉朝的中興，渡江南來，最後客居異鄉的，
到現在已過了八九代了，還從來沒有下力氣種過田，全靠俸祿生
活。即使有點田地的，都是靠僮僕們耕種，自己從未親眼看見翻
一尺土，薅一株苗；不知道哪個月該播種，哪個月該收割，這樣
哪能懂得社會上的其它事務呢？所以他們做官不明吏道，理家不
會經營，這都是生活優閒造成的過錯啊。
省事第十二
銘金人云：“無多言，多言多敗；無多事，多事多患①。”至哉斯戒也！能走者奪其翼，善飛者減其指②，有角者無
上齒，豐後者無前足，蓋天道不使物有兼焉也。古人云：
“多為少善，不如執一③；鼫鼠五能，不成伎術④。”近世有
兩人⑤，朗悟士也，性多營綜，略無成名，經不足以待問，
史不足以討論，文章無可傳於集錄，書
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