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統必然是被擁有著對抗魔物的力量和全部資源的宗教勢力所掌控。
在這樣的形勢下，若帝王階層手中沒有能夠制約宗教勢力的利器？王權想取代神權無異於痴人說夢！
這也是社會變革的需要，相關法則自然會孕育機緣，選擇讓某種力量誕生。而在轅夏國當時的社會形勢和歷史背景下，逐漸能與神權勢力對抗的傳統武道力量，就在帝王階層的身邊誕生了。
但試想一下，在這種對抗需求下應運而生的武道體系中，其武者修煉的功法和技法只是針對人而非魔物。
所以，用轅夏國傳統武道中那部名為：《十二惣相圖》的內家功法修煉總綱修出的內息，只能強身淬力卻無法驅除邪祟。
只是，若問傳統武道這種能與衍術門斗術脈的罡氣修煉體系形成對抗的，內家功法和武技是如何產生的？
那自然是有首鼠兩端之君，一方明修棧道，一方暗度陳倉嘍！至於那些順時乘勢之輩是什麼人？還是後文書再逐步詳解吧！
可要這麼看，在轅夏國的歷史上，武道和衍術門應該是從他們老祖先的某一輩兒起，就結成了死對頭？事實也正是如此！
好在，即便當時的武者階層屬於死忠王權的勢力，但術門中畢竟還是像冀證老祖這樣淡泊名利，卻心繫天下蒼生的術者居多。
所以，隨著神權敗於私心向王權逐步妥協、這種矛盾也隨之不斷消弭。再加之時過境遷，這兩相勢力間經年的恩恩怨怨，也就隨著千古江山的易變和舞榭歌臺的風流，都被雨打風吹去了。
等王權也敗於私心，進入民主制社會後，隨著科技的發展，國家機器在現代科技的武裝下變得愈發強大。而這群在舊時代秉承著‘習武賣於帝王家’的近衛武裝團體，也被時代的洪流衝離了權利中心，演變成了民間組織。
至於為啥在當代的社會環境下，轅夏國這些武道民間組織的傳承和規模，遠比衍術門的行會和世家更加興盛，更有聲有色呢？而且還有能力舉辦這種全國性質的職業聯賽？
主要原因是，普通人想進入武者行列的門檻相較於術門，要低得多得多得多……？
再掛上以國家層面促進全民健康的文體事業，以及在民間相當熱門的競技體育產業……，正所謂：舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。在號稱以民為本的體制下，又何嘗不是柳暗花明又一村呢？
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但真正核心的原因是，就算武道行的成就再高，對某些
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