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役，也就是粟米之徵、力役之徵合編一法，以田畝徵收。”
一條鞭法，本來叫一條編法，就是將自古以來的田賦和勞役結合在一起。
一百一十丁為一甲，各里歸於州縣，州縣匯總到各府，各府匯總到布政司，再由布政司將一省的田賦和勞役折算為銀兩，均攤到所有的田畝中。
田在誰手裡，就問誰收稅，將名目繁多的勞役全部合併到這田上，從田畝之上徵收，這是斟酌繁簡，通融科派。
最大的意義就在於減少苛捐雜稅的名目，減少強人身依附，減輕佃戶、遊墜之民的稅賦壓力。
張居正繼續說道：“離婁之明、公輸子之巧，不以規矩，不能成方圓；師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。”
“即使有離婁那樣好的視力，公輸子那樣好的技巧，如果不用圓規和曲尺，也不能畫出方圓；即使有師曠那樣好的審音力，如果不用六律，也不能校正五音；即使有堯舜的學說，如果不實施仁政，也不能治理好天下。”
“田賦勞役之事，粟米之徵、力役之徵，乃國之重器，輕易不得擅動，暫且不論。”張居正談一條編法，就淺嘗輒止的說到了這裡。
一條編法想要推行，就需要清丈；丈量天下田畝，知道天下這七百零一萬頃的常田，都在誰的手中；清丈需要官吏去踐履之實，吏治又需要除賄政、姑息之弊；除賄政和姑息之弊，還需要用考成法晉升機制，來打破過去固有的人情世故晉升機制。
這都需要時間，這都需要在鬥爭中，不斷的達到陰陽調和的狀態，需要不斷的在矛與盾的碰撞中，總結經驗和教訓，一點一滴的改變，不是一蹴而就的，更不是一條政令，請小皇帝蓋個章，就能辦得到的。
矛與盾的碰撞會越來越激烈，迸發出的火星越多，出現的疑慮就越多，解決這些疑慮，才能夠切實的把政令推行下去。
在這個矛與盾的碰撞中，不至於讓國家傾覆，就是張居正這個首輔當國的存在的意義。
張居正開口說道：“羅拱辰言洋舶抽分事，就是講布縷之徵，也就是商稅，收到紅毛番的身上。聖人有言：不以規矩，不能成方圓。若是開海貿易，沒有規矩，就不能長久，今日抽分明日不抽分，反反覆覆，番人驚詫疑慮，大明官吏亦不知法何也。”
“簡單來說，商稅多了，田賦徭役就可以不用過於苛責，對天下縉紳也有好處。”
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