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我也喜歡，我平時都喜歡看宅舞區。”丁修壓根沒理蘇薔一直在和她漂亮的室友A說話。
“以前怎麼沒發現你是一匹種馬。”
“以前紅燈區不犯法，而且以前的人可沒現在開放。”丁修忙裡偷閒回了一句
“也是哦。”
“童博”
“到”
“童戰”
“到”
“童心”
“到”
“等等，老師突然抬頭”
“你們三兄弟只來了兩個吧，誰沒來”
“童戰”“童博”兩人一起說到
“？”
“童心”“童戰”兩人又一起說到
“嗯？”
“童戰”“童戰”兩人終於異口同聲到
“烏邦”
“到”
“夏侯”
“到”
“陽頂天”
“到”
“曾阿牛”
“到”
“趙敏”
“到”
點完名之後老師就開始上課了。
這門課是選修課，但是是隻對新聞系的學生開放。
是關於某類人群的。
“我們以後若是從事新聞工作，免不了要接觸這一類的人群，所以我們要去了解他們。”
這是老師第一堂課說的第一句話。
今天的課程內容是關於他們幾個問題。摘編自《肯定性諮詢法》
一、到底是先天還是後天的。
在關於他們的學術研究當中，有大量的材料支援他們的先天論，也有同樣多的材料支援他們是後天“養成“的。究竟他們是先天還是後天的，這個問題已經被視為一個哥德巴赫猜想，是個難解的迷。現如今，事實上學術界已經很少去關注他們到底是先天還是後天的，相反，他們經常提出一個問題：為什麼我們不討論另一類是先天還是後天的？
因為當我們在討論他們的傾向是先天還是後天的時候，我們潛意識裡仍然把它視為一種疾病，在研究它的成因。而傾向，屬於基本人權的一部分，不容侵犯。
所以，當我們不再討論他們是先天還是後天的時候，我們是距離把這個當作普通的一種傾向，更近了一步。
二、世界各國對待他們的態度如何
世界各國對待他們的態度不一，主要表現為五種：
1婚姻合法化。這包括
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