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，那裡鐘樓驕傲地聳立，風標平靜地在屋頂上旋轉。
在皮製封面的燙金字母周圍，是帶有裝飾性的小花和枝狀花紋，出版社或圖書館的標誌。在我看來，它們似乎是許多莊嚴氣派的住宅的徽章和紋章。甚至有長著羽翼的龍和一對暴怒的金獅，支撐著合攏著的或者鋪開的卷軸，或者壓印著動物，不然就是扭曲的十字架，猶如我們在《聖經》課上學到的彎彎曲曲的辛辣的蛇。
偶爾，爸爸會把手放在我的肩膀上，邀請我參加由他導遊的旅行。這是阿姆斯特丹稀有版。這是羅姆遺孀與兄弟印刷的塔木德。這是不復存在的波希米亞王國的國徽。這個封面是鹿皮做的，因此看上去發粉，生肉色。這裡我們有《猶太曆法5493年》（相當於公曆1733年）的珍藏版，也許來自偉大的摩西·哈伊姆·盧扎託42的圖書館，他自己甚至為此做了工作。即便在守望山國家圖書館的稀有版中，也沒有比得上它的，誰知道呢，也許整個世界上還有十幾冊，也許只有七冊，甚至更少。（爸爸的話讓我想到亞伯拉罕和上帝就所多瑪43有多少義人而展開的爭論。）
從這裡到這裡是希臘文的。上面那一格是拉丁文、古羅馬文字的。那邊，順著北牆，展現的是斯拉夫語的世界，其特有的字母表令我感到神秘。這裡是法語和西班牙語部分。那邊那架，看起來沉悶而嚴肅，好像穿著正裝，是德語世界的代表，在自己的角落裡竊竊私語。（複雜的波狀字母，“哥特式字母”，爸爸說道，並沒有精心闡釋，這種哥特式的筆跡在我看來就像路徑縱橫交錯的邪惡、複雜的迷宮。）而那邊，在一個玻璃鑲面的書櫥裡，我們祖先們（從來沒有女祖先，只有男祖先，古老的幽靈）的文獻彙編擠作一團：《密西拿》、兩部《塔木德》（《巴比倫塔木德》和《耶路撒冷塔木德》）、律法和訓誡、讚美詩和天使學、《聖經》評註《邁克立塔》和喀巴拉經典《光輝之書》、問詢和釋疑解答、詞彙和語法、《知識教誨》和《以便以謝》44、《生活之路》以及《審判的胸兜》、寓言、聖徒的生活，構成某種黑沉沉的郊區，一種怪異的陰鬱風光，猶如暗淡的燈籠照著亂七八糟的茅舍。然而，它們對我來說又不完全陌生，這些遠親，因為即使像《託塞夫塔》、《布就筵席》、《約西伯恩》或者《心靈之書》等怪誕的題目，一旦用希伯來文字母寫成，至少也給我某種權利思考在布就的餐桌上放什麼，或者那些人應承擔什麼職責。
接下來便是歷史部分：四個擠得滿滿當當的書架。在其中一個書架裡，一些避難者圖書被擠壓著，這
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