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華夏自古以來都是一個講究禮儀的國度，一部《禮記》實際上也是治國書。這倒不是華夏民族窮講究，只不過禮儀的本質就是‘規矩’，在法律無法徹底被貫徹接受以及理解的時代，這種擺在明面上的‘禮’本身就是維護統治的最好工具。
所以每一個王朝除非是走到禮崩樂壞的王朝陌路，不然統治者的一舉一動都是有相關的禮儀規章的。
譬如說皇帝的後宮，往小了說是天子家事，但這也有著一重一重的‘禮’。
最重視禮的周朝說‘王有一後，三夫人，九嬪，二十七世婦，八十一御女’，這樣簡短的一段話既是規定了數量，也是規定了品級。做一個簡單的數學題，也就是說，周朝的天子最多也只有一百多個妻妾…
以古時四海奉養一人的傳統，這堪稱‘簡樸’了。不過這種規矩隨著時代變遷肯定是有變化的，到了劉家天下，天子的後宮麼…
天子自然是不再滿足一百多個妻妾了，事實上如果算上‘名義上天子能夠隨時寵幸的宮女’，漢代皇帝的後宮動輒就有上萬人的規模！
這個規模不要說先秦以前的帝王了（先秦時代生產力低下，即使是天子也無法供養這樣多的宮人脫產…西周的天子不能說窮，但也沒想過要這樣浪費錢糧，只能說貧窮限制了想象力），甚至在後面生產力更加發展的朝代，這樣規模的後宮也不常見。
劉家天子親民是真的親民，前頭幾代帝王簡樸也是真的簡樸，但這並不妨礙宮廷之中藏著許多千嬌百媚的美人兒。說個笑話…皇帝的節儉…再節儉又能節儉到哪兒去呢？
劉啟自然不是那個例外，他的後宮規模並不算大，但除開那些宮女，剩下真正寵幸過的也不在少數。這些如花似玉的可人兒，除開生育過子女的，大多數也就是一夜承恩了——然後在深宮之中，寂靜老去。
白頭宮女閒坐說玄宗的故事可不是唐代才有的…
相比之下，育有子女的后妃就要好得多了，至少終身有了指望。當然，最好能生個兒子！只要兒子能夠順利長大，將來怎麼也會被封王。而等到天子山陵崩之後，她們就能去兒子的封地做一人之下萬人之上的王太后。
這也不錯了。
隨著天子身體越來越差，生育過的后妃也就這點指望了。
壽少使和審七子，正是後宮之中這樣的嬪妃之一。她們運氣不好也不壞——沒有兒子傍身，但還是趕在天子劉啟身體徹底不好之前抓住了機會，生育了個女兒。至少…至少將來不會終身無靠。
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