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⑨蚩尤：傳說
中東方九黎族的首領。作兵：始製造兵器。
⑩械：兵器。
剝：砍削。
怒：斥責。笞（ｃｈī）：用鞭、杖、竹板抽打。
豎子：僮僕。嬰兒：兒童。見（ｘｉàｎ）：出現。
誅：討伐。
暴：侵侮。
（ｙē）：通“噎”。
悖：惑，荒謬。
活：用如使動，救活。
少選：須臾，一會兒。
兵：戰爭。這裡是個含義很廣的概念，既指爭鬥之心，又指爭鬥行為，也指狹義的戰爭。
疾視：怒目而視。
作色：指因生氣而臉變顏色。
傲言：言辭傲慢。
援推：推輓。這裡指以手相搏。援，拉。
連反：當是以足相搏之義（依***說）。
侈鬥：這裡是群斗的意思。侈，恣意放縱。
爭：等於說“差”，差異。
疾說（ｓｈｕì）：極力遊說。
辨：通“辯”。
文學：指文獻經典。
見：表示被動。
振：拯救。
說：喜悅。
走：奔向。
谿：山谷。
壅（ｙōｎɡ）：堵塞。這裡指堤壩。
中主；一般的君主。猶若：猶然，尚且。
振亂
三曰：
當今之世濁甚矣①，黔首之苦不可以加矣②。天子既絕③，賢者廢伏④，世主恣行⑤，與民相離，黔首無所告愬⑥。世有賢主秀士⑦，宜察此論也，則其兵為義矣。天下之民，且死者也而生⑧，且辱者也而榮，且苦者也而逸⑨。世主恣行，則中人將逃其君⑩，去其親，又況於不肖者乎？故義兵至，則世主不能有其民矣，人親不能禁其子矣。
凡為天下之民長也，慮莫如長有道而息無道，賞有義而罰不義。今之世學者多非乎攻伐。非攻伐而取救守，取救守，則鄉之所謂長有道而息無道、賞有義而罰不義之術不行矣。天下之長民，其利害在家此論也。
攻伐之與救守一實也，而取捨人異。以辨說去之，終無所定論。固不知，悖也；知而欺心，誣也。誣悖之士，雖辨無用矣。是非其所取而取其所非也，是利之而反害之也，安之而反危之也。為天下之長患、致黔首之大害者，若說為深。夫以利天下之民為心者，不可以不熟察此論也
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