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壯佼（ｊｉǎｏ）：指青
壯年。佼，強健，健壯。（ｄú）：同“”、“”。指流產的胎兒，死胎。
實：滿，遍。
湮（ｙīｎ）：堵塞，填塞。
洫（ｘù）：田間水道。小的叫溝，大的叫洫。
犯：冒著。
京丘：古代戰爭之後，勝者為了炫耀武功，收集敵人屍首，封土成高冢（ｚｈǒｎɡ），稱為京丘，也稱京觀。京，高大。
疑：這裡是恐懼的意思。
懷寵【正文】
五曰：
凡君子之說也，非苟辨也①；士之議也，非苟語也。必中理然後說，必當義然後議。故說義而王公大人益好理矣②，士民黔首益行義矣③。義理之道彰④，則暴虐、奸詐、侵奪之術息也。暴虐、奸詐之與義理反也，其勢不俱勝，不兩立⑤。
故兵入於敵之境，**知所庇矣⑥，黔首知不死矣。至於國邑之郊⑦，不虐五穀⑧，不掘墳墓，不伐樹木，不燒積聚⑨，不焚室屋，不取六畜。得民虜奉而題歸之⑩，以彰好惡；信與民期，以奪敵資。若此而猶有憂恨、冒疾、遂過、不聽者，雖行武焉亦可矣。
先發聲出號曰：“兵之來也，以救民之死。子之在上無道，據傲荒怠，貪戾虐眾，恣睢自用也，闢遠聖制，嗸醜先王，排訾舊典，上不順天，下不惠民，征斂無期，求索無厭，罪殺不辜，慶賞不當。若此者，天之所誅也，人之所讎也，不當為君。今兵之來也，將以誅不當為君者也，以除民之讎而順天之道也。民有逆天之道、衛人之讎者，身死家戮不赦。有能以家聽者，祿之以家；以裡聽者，祿之以裡；以鄉聽者，祿之以鄉；以邑聽者，祿之以邑；以國聽者，祿之以國。”
故克其國，不及其民，獨誅所誅而已矣。舉其秀士而封侯之，選其賢良而尊顯之，求其孤寡而振恤之，見其長老而敬禮之。皆益其祿，加其級。論其罪人而救出之；分府庫之金，散倉廩之粟，以鎮撫其眾，不私其財；問其叢社、大祠民之所不欲廢者，而復興之，曲加其祀禮。是以賢者榮其名，而長老說其禮，民懷其德。
今有人於此，能生一死人，則天下必爭事之矣。義兵之生死人亦多矣，人孰不說？故義兵至，則鄰國之民歸之若流水，誅國之民望之若父母，行地滋遠，得民滋眾，兵不接刃而民服若化。【解說】
“懷寵”是以恩寵為手段使他人歸附的意思。本篇旨在論述“義兵”的政策，闡明瞭“義兵”“救民之死”、“除民之仇”、“順
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