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所謂夏蟲不可語冰，蟪蛄不知春秋。
這些人都被時代所侷限，根本想象不到當科技水平發展到一定程度後，人類能夠製造出何等可怕的武器。
東營工匠處。
趙佗帶著涉間和黑臀等幾個親信走於其中。
李信對趙佗很支援，讓他全權負責製造攻城器械，原本的短兵防衛任務由其他人代理。
所以趙佗可以全身心的投入研究製造中，順帶要走了自己的幾個親信作為輔助。
眾人走入工匠營深處，有兩個提前收到命令的人正等著他們。
這兩人身著布衣麻履，並非軍吏士卒，但又與普通匠人畏縮拘束的狀態不同。
他們昂首挺胸，頗有一股精神氣。
“呂先生。”
趙佗大步上前，對著那兩人中的長者拱手作揖。
那人五十歲左右，頭髮半白，但臉部的肌膚還帶有光澤，看上去很健康。
“見過趙百將。”
呂先生亦回了一禮，舉止頗為優雅。
秦墨。
這是眼前之人的身份，是墨家分裂之後，最為重要的一大派別。
趙佗回憶前世看過的知識，知道自墨子死後，墨家就有了分離的趨勢。
特別是當墨家鉅子孟勝，帶著一百八十名墨者戰死於楚國陽城，墨家遭受重創，之後便不可避免的分裂了。
墨家三分，最終裂成南方之墨、東方之墨和西方之墨。
南方之墨又名楚墨，他們以裘褐為衣，以跂蹻（qijué）為服，堅持著艱苦樸素的生活。心中以絕對的“義”和“信”為先，為了心中理念，哪怕上刀山下火海也絕不會退縮一步。
同時楚墨也繼承了墨家“兼愛非攻”的理念，認為強國打弱國，強者欺負弱者都是“無義”的。
他們遊走於列國之間，儘量阻止大國欺凌小國，同時也來往於集市之中，幫助弱者對抗強者，其行為做派很類似於理想中的俠客。
東方之墨則喜好辯論，研究邏輯。講究以口舌之辯使對方屈服，因為齊國好辯之風盛行，東方之墨大多聚集於齊國，又被稱作齊墨。
他們整天搖唇鼓舌，研究名實邏輯，與諸子百家辯論高下。名家一派的許多觀點，就來源於齊墨。
而西方之墨，則與兩者大不相同。他們不喜歡討論國家大事，亦不喜歡玩弄唇舌遊說辯論。
他們將精力放在探索自然世界背後的真相上，埋頭苦
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