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雄了。”
解鈴沒笑，而是若有所思。
聊著聊著，不知不覺到了中午，鄭老師說很久沒有這麼盡興了，拉著我們出去在小區飯館裡吃了頓便飯。吃完的時候，我覺得差不多要告辭了，可這麼走又有些意猶未盡，忽然想起一件事便問：“鄭老師，我聽別人說範雄在校期間差點被開除，這是怎麼回事？”
鄭老師想想：“對，是有這麼回事。說起來挺玄的，這件事還是和我們上午聊的話題有關，範雄為了尋找世間法的真理，你們知道到後期她開始研究什麼了嗎？”
我和解鈴搖搖頭。
鄭老師說：“範雄開始研究死亡。”
我和解鈴都是一驚，互相看了一眼。鄭老師以為出乎我們的意料，她微微笑著，其實我們心中的驚濤駭浪真是無法敘說。在經歷了蟠桃村一連串詭異恐怖的事情之後，我們對範雄研究死亡這個話題有著自己的理解。
鄭老師繼續說：“她的這個研究課題應該是在一次寒假後發生的，她在那個寒假去旅遊，好像去了農村，在那裡住了很長時間。回來之後，她開始著手研究死亡。她所採用的方法，和其他人只是用腦子想、用哲學觀點解構，只停留在筆頭和想象上的研究方法不一樣，她在動手製作一臺儀器。”
我聽得有點毛骨悚然，筷子停下來，眼睛一眨不眨聽著。
鄭老師看看我們：“吃好了嗎？我們到小區溜達溜達，我說給你們聽。”
她結了賬，我們三人從飯館出來，沿著人工池走進林蔭小路。
鄭老師說，範雄曾經和她聊過對死亡的看法。範雄認為人死之後，還會以某種形式繼續存在。這點已經不需要再證明了，從十八世紀起就有人開始有意識以物理角度研究靈魂，諸多實驗證明，靈魂確實存在。範雄認為，靈魂之所以這麼難以溝通，就在於遊魂的缺陷之一就是無法使用物質大腦。
這是個很難言的糾結所在，思考所賴之的工具是大腦，大腦本身恰恰是物質的，如果一個人死了，脫離了大腦，排出的靈魂還具不具備思考能力呢？或者靈魂僅僅只是一團混沌的能量團？
我看看解鈴，解鈴是道法中人，在我看來他的法術很厲害，而且能通陰陽，這樣的人對於這樣的問題理解起來肯定比我要深刻。此時的解鈴沒有說話，摸著下巴，若有所悟。
當時範雄委託鄭老師，在後勤幫助下，找到一間小倉庫。鄭老師很感興趣，她想看看範雄到底能折騰出個什麼東西來。
範雄花了很多錢，
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