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②能因敵變化而取勝者，謂之神：語出《孫子兵法。虛實篇》。意思是，能夠根據敵情變化採取相應對策而取勝的，就叫做用兵如神。
好戰
夫兵者，兇器也；戰者，逆德也，實不獲已而用之。不可以國之大，民之眾，盡銳**，爭戰不止，終致敗亡，悔無所追。然兵猶火也，弗戢，將有**之患；黷武窮兵，禍不旋踵①。法曰：“國雖大，好戰必亡。”②
隋之煬帝，國非不大，民非不眾，嗜武好戰，日尋干戈，**不休，及事變兵敗遼城，禍起蕭牆，豈不為後世笑乎？籲，為人君者，可不慎哉！
「註釋」
①禍不旋踵：旋踵，旋轉腳跟，亦即向後轉身；不旋踵，謂來不及轉身。全句意思是，禍患產生於來不及轉身的瞬間。
②國雖大，好戰必亡：語出《
司馬法。仁本第一》。意思是，國家雖然強大，好戰必定滅亡。”
忘戰
凡安不忘危，治不忘亂，聖人之深誡也。天下無事，不可廢武，慮有弗庭①，無以捍禦。必須內修文德，外嚴武備，懷柔遠人，戒不虞也。四時講武之禮，所以示國不忘戰。不忘戰者，教民不離乎習兵也。法曰：“天下雖安，忘戰必危。”②
唐玄宗時，承平日久，毀戈牧馬，罷將銷兵，國不知備，民不知戰。及安史之亂，倉卒變生於不圖，文士不足以為將，市人不足以為戰，而神器③幾危，舊物④幾失。籲，戰豈可忘乎哉！
「註釋」
①弗庭：不歸順朝廷。這裡指與我不友好，處於敵對狀態的鄰國。弗，不；庭，通“廷”，指朝廷。
②天下雖安，忘戰必危：語出《司馬法。仁本第一》。意思是，國家雖然處於和平安定，忘記戰備必有覆滅危險。
③神器：古代指帝位、政權。
④舊物：先代遺物。這裡喻指江山。
（本章完）
變戰
凡兵家之法，要在應變。好古知兵①，舉動必先料敵。敵無變動，則待之；乘其有變，隨而應之，乃利。法曰：“能因敵變化而取勝者，謂之神。”②
五代梁末，魏博兵亂，【囚】賀德倫降晉。莊宗入魏【州】，梁將劉鄩乃軍於莘縣，增壘浚池，自莘至河，築**【以通】餉。梁帝詔鄩出戰。【鄩奏】曰：“晉兵未易擊，俟彼進取，苟得機便，豈敢坐滋患害？”帝遣使問鄩以決勝之策，對曰：“臣無奇謀，但人給十斛糧，盡乃破敵。”帝怒曰：“將軍留米療飢
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