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金雞國有大赦，則命衛尉樹金雞於闕下，武庫合掌其事。雞以黃金為首，建之於亭之下。宣赦畢則除之。凡建金雞，則先置鼓於宮城門之左，視大理及府縣徒囚至，則捶其鼓。案，金雞，魏晉已前無聞焉。或雲始自後魏，亦云起自呂光。《隋書·百官志》雲："北齊尚書省有三公曹，赦則掌建金雞。"蓋自隋朝廢此官，而衛尉掌之。北齊每有赦宥，則於閶門前樹金雞，三日而止。萬人競就金雞柱下取少土，雲："佩之利"。越數日間，遂成坑，所司亦不能禁。武帝即位，大赦天下，其日設金雞。宋孝王不識其義，問於光祿大夫司馬膺之曰："赦建金雞，其義何也？"答曰："按《海中星佔》’天雞星動，必當其赦。’由是王以雞為候。"其後河間王孝琬為尚書令，先是有謠言："河南種穀河北生，白楊樹頭金雞鳴。"祖孝徽與和士開譖孝琬曰："河南、河北，河間也。金雞言孝琬為天子，建金雞也。"齊王信之，而殺孝琬。登封嵩嶽大赦，故為萬歲登封。壇南有大檞樹，杪置金雞，因名樹為金雞。
露布露布，捷書之別名也。諸軍破賊，則以帛書建諸竿上，謂之露布。蓋自漢已來有其名。所以名露布者，謂不封檢，露而宣佈，欲四方速知，亦謂之露版。魏武奏事雲："有警急，輒露版插羽。"是也。宋時沈璞（一作沈羨之）為盱眙太守，與臧質共拒魏軍，不作露布。高宗怪而問之，答曰："頃聞諸將獲賊二三驢馬，皆為露布，臣每哂之。近雖仰憑威靈，得摧醜虜，斬擒不多，脫復高曳長縑，虛張功捷，尤而效之，其罪彌甚。所以斂毫卷帛，解上而已。"然則露版，古今通名也。隋文帝時，詔太常卿牛宏撰《宣露布儀》。開皇九年，平陳，元帥晉王以驛上露布。兵部請依新禮，集百官及四方客使於朝堂，內史令稱有詔，在位者皆拜。宣露布訖，蹈舞者三，及拜郡縣皆同。自後因循至今不改。近代諸露布，大抵皆張皇國威，廣談帝德，動逾數千字，其能體要不煩者，鮮雲。
匭使則天垂拱元年，初置匭使之制。為方函四面，各以方色。東曰延恩匭，懷材抱器，希於聞達者投之。南曰招諫匭，匡政補過，裨於政理者投之。西曰申冤匭，懷冤受屈，無辜受刑者投之。北曰通玄匭，進獻賦頌，涉於玄象者投之。置匭使一人，判官一人。諫議大夫或拾遺補闕充其使，專知受狀。每名進入以待處分，餘付中書及理匭使。使常以御史中丞或御史為之。初置，匭有四門，其制稍大，難於往來。後遂小其制度，同為一匭，依方色辨之。漢時，陳廣為潁川太守，設缿筩，言事者投書其中。匭亦缿筩之流也。梁武常詔於謗
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