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境所逼迫，並不是真正出於自己內心主動的為自己表達所謂權力。
至於共產主義時代，那是物質非常發達，生產力空前的提高。大家哪怕不用做太多的事情，那也都可以生存了。而那個時候人類工作只是為了實現自己人生的價值，並不是為了生存。所以這個也就是最大的區別，而這兩者最大的區別用普通通俗的話來說，也就是一個窮得掉渣，不得不把所有物資都集中分配，儘可能的節約。而後面的那個，是因為富得流油了，大家不用做事也都閒的蛋疼，最後不得不去找些事情做，這樣讓自己過得不那麼清閒，不那麼無聊。這個也就是兩者之間的最大區別，所以這個能一樣嗎？
“那後來變成了世襲制呢？這個過程是如何演變的呢？”杜雨露問道。
張超接著說：“接下來，也就是大家生產力提高了，從刀耕火種大家都沒有餘糧的時代到了有餘糧的時代了。而那個時候，大家都有了一部分餘糧，那這部分餘糧應該怎麼辦？如果是你們士族，你們會如何分配這些餘糧？難道，你們會分配給大家嗎？”
杜雨露搖搖頭，因為杜雨露深刻知道，人類都是貪婪的，有了這些餘糧之後肯定是想要佔為己有，而不是分配給大家。
“所以，接下來那些過去的領導自然想要佔有這個糧食。而他們為了讓自己世代能夠獲得這些糧食佔有的權利，所以也就發明了世襲制，最後讓自己的後代可以享受這個佔有額外糧食的權力。而接下來，自然建立起來了暴力機器，比如說軍隊和司法部門，然後統治那些百姓，而還有很多百姓成為了奴隸。”張超說道。
而張超接著說：“接下來，因為生產力進一步提高，更先進的生產工具得到了製造出來，然後這樣也就讓更多的糧食獲得了產出。本來那些奴隸主為了避免奴隸破壞生產工具。所以只是給奴隸最簡單的工具。而後來當人類進步到了能夠用更好的工具能夠生產出更多的糧食，那也就是奴隸制崩潰的時候。那個時候，大量的土地生產出了富裕的糧食，而有很大一部分出身於平民，讀過書的精英能夠開始為自己爭取利益，而奴隸制也都逐步消失。而實現了這個進步的人。你應該知道是誰吧？有兩個人都鑦這個嘗試。”
“商鞅？”杜雨露問道。
“沒錯，就是商鞅，他是在秦國變法，最後徹底解放了奴隸制，讓奴隸制被掃進了歷史大垃圾堆裡面。而另一個進行嘗試的人，就是紂王。”張超回答。
“紂王？”杜雨露突然感覺非常意外，因為這個紂王可是名聲很臭的。
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