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“何謂真人？登高不慄，入水不濡，入火不熱。是知之能登假於道者也若此。”
“至人者，大澤焚，而不能熱；河漢冱，而不能寒；疾雷破山、風振海，而不能驚。若然者，乘雲氣，騎日月，而遊乎四海之外。”
“藐姑射之山，有神人居焉…………乘雲氣，御六龍，而遊乎四海之外。”
“聖人不從事於務，不就利，不違害；不喜求，不緣道。無謂有謂，有謂無謂，而遊乎塵垢之外”
“是以，莊子曰：至人無己，神人無功，聖人無名。”
這幾段話，出自《莊子》。
雖然經過蔡丞相刪減和提煉，但朝堂百官都是熟讀詩書之人，自然一聽就明白。
蔡丞相朝皇帝一拱手，道：“皇上為人間天子，正暗合’不就利，不違害；不喜求，不緣道’的聖人之道。”
“而那張公子，能乘雲氣，能御蛟龍，豈不是至人、神人乎？”
一番長篇大論下來，蔡丞相引經據典。
既給了皇帝面子，將他捧為最高等級的“聖人”，更是將張天的身份提供了“合法性”。
這可是先賢說的“至人”、“神人”，可不是“怪力亂神”，更不是什麼“妖人”、“術士”，懇請他留在朝中很合理吧？
自漢朝以來，儒道不分家。
除了道家那些修仙煉丹的那部分，文官並不排斥道家思想，甚至可以說是儒道一體。
蔡丞相身為丞相，就算請張天留下，也得有理有據。
正如那些文官抗拒張天入朝，也得動不動就拉上孔聖人給自己壯膽一樣。
此話一出，安佑帝眼前一亮。
這可是先賢說的，這下總沒人敢攔著自己了吧？
於是，馬上道：“不錯。此事就交由丞相你主辦，另由史尚書協辦。”
“他到過天上一遊，深知張公子之神異。”
說到這裡，看了一眼朝堂百官，臉色一肅，道：“若是連張公子這樣的神人都留不下來，這朝堂之上，就不必養那麼閒人了！”
百官心裡一突，這明顯是皇上給他們的警告。
昨天他們攔得那麼起勁，若是那張公子因此離開，皇上肯定要拿一批人開刀呀。
百官說重要也重要，說不重要也不重要。
真換一批，除了短時間朝局有些震盪外，還真的不影響什麼。
蔡丞相和史尚書同時出列，道：“遵旨！”
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