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安·巴·契訶夫在本世紀初創作了劇本《三姐妹》，娥爾加、瑪莎和衣麗娜。她們的父親是一位死去的將軍，她們哥哥的理想是成為一名大學教授，她們活著，沒有理想，只有夢想，那就是去莫斯科。莫斯科是她們童年美好時光的證詞，也是她們成年以後唯一的嚮往。她們日復一日，年復一年地等待著，歲月流逝，她們依然坐在各自的椅子裡，莫斯科依然存在於嚮往之中，而“去”的行為則始終作為一個象徵，被娥爾加、瑪莎和衣麗娜不斷透支著。
這個故事開始於一座遠離莫斯科的省城，也在那裡結束。這似乎是一切以等待為主題的故事的命運，週而復始，敘述所渴望到達的目標，最終卻落在了開始處。
半個世紀以後，薩繆爾·貝克特寫下了《等待戈多》，愛斯特拉岡和弗拉季米爾，這兩個流浪漢進行著重複的等待，等待那個永遠不會來到的名叫戈多的人。最後，劇本的結尾還原了它的開始。
這是兩個風格相去甚遠的劇作，它們風格之間的距離與所處的兩個時代一樣遙遠，或者說它們首先是代表了兩個不同的時代，其次才代表了兩個不同的作家。又是半個世紀以後，林兆華的戲劇工作室將《三姐妹》和《等待戈多》變成了《三姐妹·等待戈多》，於是另一個時代介入了進去。
有趣的是，這三個時代在時間距離上有著平衡後的和諧，這似乎是命運的有意選擇，果真如此的話，這高高在上的命運似乎還具有著審美的嗜好。促使林兆華將這樣兩個戲劇合二為一的原因其實十分簡單，用他自己的話說，就是“等待”。“因為‘等待’，俄羅斯的‘三姐妹’與巴黎的‘流浪漢’在此刻的北京相遇。”
可以這麼說，正是契訶夫與貝克特的某些神合之處，讓林兆華抓到了把柄，使他相信了他們自己的話：“一部戲劇應該是舞臺藝術家以極致的風格去衝刺的結果。”這段既像宣言又像廣告一樣的句子，其實只是為了獲取合法化的自我辯護。什麼是極致的風格？1901年的《三姐妹》和1951年的《等待戈多》可能是極致的風格，而在1998年，契訶夫和貝克特已經無須以此為生了。或者說，極致的風格只能借用時代的目光才能看到，在歷史眼中，契訶夫和貝克特的叛逆顯得微不足道，重要的是他們展示了情感的延續和思想的發展。林兆華的《三姐妹· 等待戈多》在今天可能是極致的風格，當然也只能在今天。事實上，真正的意義只存在於舞臺之上，臺下的辯護或者溢美之詞無法烘雲托月。
將契訶夫憂鬱的優美與貝克特悲哀
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