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一
從十二世紀前期到十三世紀後期，在南宋王朝先後與金、元對峙的形勢下，一種新的文學樣式，在金、元統治下的北方興起了，這就是人們把它與“唐詩”、“宋詞”並稱的“元曲”。傳統的觀念，“元曲”包括雜劇和散曲兩部分，但從我們今天看來，它們是兩種不同的文學體裁：雜劇是戲劇，而散曲則是詩歌的一體。不過兩者在形式上又有聯絡，雜劇主要部分的唱詞，和散曲一樣，都是合樂歌唱，要按照曲調來撰寫的。它們的關係，就象詩歌和詩劇那樣。因此，近人吳梅、任訥等就把那種只用於清唱的曲稱為散曲（但實際上後來很多人也只是按譜填詞，把它變為詩體的一種了），而把那種有科白、有故事情節的曲（雜劇）稱為劇曲或戲曲，以顯示它們的區別。①
散曲的興起比雜劇來得早，它是我國詩歌不斷推陳出新的成果，也是國內各民族文化互相融合的產物。
“文律運周，日新其業。”②這是文學演進的一個規律，配合音樂創作的歌詞尤其如此。因為社會生活不斷發展，音樂和語言也跟著起了變化，詩歌只有跟上這種形勢，才能獲得新的生命。正是這一點，決定了人民群眾往往是新詩體的創造者，因為他們是社會生活中最活躍的因素，語言、音樂的新變總是由他們開闢先路的；從四言詩到騷賦，從古樂府到近體詩，又從詩發展到詞，都證明了這一點。
詞在初唐盛唐興起時，本來是形式較為自由的長短句詩，它配合民間歌調和從邊疆民族傳來的樂曲，在民間廣泛流傳。中唐以後，文人漸多染指，並在藝術上逐漸加以完善，使它在宋代取得了與五七言詩抗衡的地位。到了南宋後期，由於王朝的萎靡不振，統治階級文人藉詞調來點綴他們醉生夢死的生活，使詞調的創作日趨綺麗典雅，而北方地區由於戰爭頻繁，****尖銳，從契丹、女真、蒙古等族傳來馬上彈奏的歌曲，和河北、遼東等地慷慨悲歌的曲調相結合，於是一種新的詩體——散曲，便逐漸在北方形成，先是和詞分道揚鑣，終於後來居上，代之而起。
我國自古以來就是統一的多民族的國家，從十世紀至十三世紀，在漢族的宋政權建立的同時，契丹、女真、蒙古等族，也先後在北方建立政權。特別是金人的南侵和宋室的南渡，使中國以長淮為界，分裂成為南北兩部分。從一一二七年到一二七九年，我國北方地區先後落入女真貴族和蒙古貴族的統治下；後來更由蒙古貴族建立的元朝統一了全國。先後統治北方的這幾個少數民族，原來都居住在比較邊遠的草原、山區或森林裡。
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