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意思，像官場上的人。我也不惹你也不惹他。這個中庸就失去了立場。
六十二：雷山小過
就是說沒有立場，就會出現小過，比方說兩個吵架，本來人家佔理，你也告訴他雖然你有理，但是他這個人就胡攪蠻纏是，你讓著她點。你助長別人也犯錯誤就叫小過.本來他這個人就欠揍你還告訴他讓別人忍著點.你助長別人犯錯誤,自己也在犯錯誤，別人犯大過你是犯小過。
六十三：水火既濟
在小過以後你會進入另一個新的狀態，就是既濟。自己安慰自己，看很多人做了壞事就會自己找個臺階下，找個理由，內心平衡一下！
六十四：火水未濟
既濟到未濟，既濟是暫時的平衡，不是永恆的，未濟就是不平衡，就是上下不通，既濟就是透過中庸暫時把這個是調節下來，雖然犯了小過但是可以讓事情和諧。比如說你像現在國際形勢，對菲律賓啊日本啊制載，包括這個對朝鮮的態度啊，中國對有些東西必須保持中立，你保持中立你也不是自己內心的想法，有小過但是自己最起碼保護了自己，但是有些東西你不徹底解決掉還是不行的，就進入了未濟的狀態，它就又進入另一個輪迴，這就是卦序。
所以易經六十四卦，構成了三十二對矛盾體，包含了生活的方方面面，詮釋了事物的發展規律。其規律大可運用宇宙天體，中可用於國家的治理，小可用於人事生活。正所謂其大無外，其小無內。易經永遠詮釋的規律是極則變，變則通，不通則變。陽極變陰，陰極變陽。陽中有陰，陰中有陽。
在這裡我冥思苦想用簡單的用幾句話把六十四卦給串聯了下來，好讓寶子們兒容易記憶。因為古文的易經，對於沒有古文基礎的寶子們兒來說，就像看天書。翻了所謂的易學大師的卦序作品，多有牽強之處，想了半天，決定整理下來，幫助大家爭取一次性把六十四卦卦序記下來。因此為什麼大家看一遍電視就能把劇情都記下來，還可以津津有味的講給別人聽。同樣，如果易經解的像電視劇一樣精彩有趣，那麼大家也一定能一遍記的住。
寶子們兒普遍以為中醫學和易經是枯澀難懂的。但是一旦有人能給你用通俗易懂的語言闡述下來的時候，你會發現其實醫學、易學很簡單，而且很有趣。你在醫學和易學上的造詣，一定是和你理解的深度有關。如果你把易理、醫理全部都理解到生活中去，你就是大師。什麼國學大師，什麼國之聖人，什麼易學奇才，統統都是浮雲。
我的目標是每個人都可以成為大師，
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