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直都是那個鎮定從容的人。
所以在心底有時候也有那樣的暢想，自己將來也要成為這樣的人。
只是他有些忘了自己與楊秉也僅僅兩歲之差，只是與楊秉相交的人都往往忽略了他的歲數而已。
面對柯隨的問詢，楊秉反而問道：“你沒有想過留在東京嗎？”
面對這個問題，柯隨立刻正色道：“老師，父親去往何處我都會跟去哪裡！”
“父親也想讓我留在東京，但是為人子需得在父母跟前盡孝方才是人子本分！”
楊秉也不好繼續再勸，柯隨在柯相公身邊也未嘗不是一件好事，宰相即使外放也不是當地一些官員可比的。
可是若是柯隨在東京，失去了柯相公的庇護也只是一個普通富家子弟而已。
兩人道別，吳六已經解下馬樁的拴繩楊秉也坐上了車。
……
這學士院成績還未出來，他如今有了官身自然不能和往常一樣在家中做學問，是需要做實事了。
所以這為官和治學往往都不能二者兼得，因為一旦有了官身就不能有太多的時間，如那些大儒一樣研習文章了。
他作為太常寺奉禮郎，每日需要前往太常禮院“打卡上班”的，可不是一個閒人。
這太常禮院和禮儀院都是隸屬於中書門下，如楊秉所在的太常禮院就是詳定禮儀，祭祀大禮還要編修大量禮典。
這個部門就是掌管禮事，而宋制承襲唐後後期，五代之制。
如前唐是設有禮部和太常寺的，都是掌管禮儀的部門。
兩者是十分相近的，不過當朝確實增添了太常禮院，見微知著由小窺大可想而知，這司職重疊意味著多餘了許多的官員，這就是冗官。
而即使是這樣大宋官職眾多，依舊還有許多進士沒有被授予官職。
不過相較於後設立的太常禮院，太常寺與禮院這樣的老機構，已經沒有剩下多少權利了，基本都被太常禮院所剝奪。
無論何朝何代，都是十分注重禮法的這是刻進儒生骨子裡的東西，如亂世定然禮崩樂壞，而盛世自然是要修訂禮法的。
如今大宋自詡清明盛世，自然這禮就是國家大事了。
……
“如今宋國與遼國建交，那麼我們西夏就無崛起的良機，我們需要為兩國添一把火，這樣我們才會在這夾縫中求得機會！”
在一處邸店中，這裡人多繁雜都是過往的行商，混在其中根本不會有人能夠注
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