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【原文】
天之道，其猶張弓歟①？高者抑之，下者舉之；有餘者損之②，不足者補之。天之道損有餘而補不足，人之道則不然③，損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下④，唯有道者。是以聖人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢⑤。
【註釋】
①猶：像。張弓：在弓上裝弦。《說文》：“張，施弓弦也。”弦的兩端必須安裝在弓兩頭相等的地方，一頭高一頭低是不行的，所以下文說：“高者抑之，下者舉之。”②有餘者損之：弓弦長了就剪短一些。有餘者，指過長的弓弦。損之，減少它。③不然：不是這樣。然，代詞，這樣。④有餘以奉天下：把多餘的東西奉獻給天下人。⑤見（xiàn現）賢：表現自己的恩德和才能。見，同現。賢，這裡是品德好才能高的意思。
【譯文】
天的執行規律不是很像安裝弓弦嗎？高的一端就壓低一點，低的一端就抬高一點；長的一端就剪短一些，短的一端就補長一些。天的執行規律是減損有餘的而補給不足的，人們的生活原則卻不是這樣，而是減損不足的去奉獻給有餘的。誰能夠把多餘的東西奉獻給天下人？只有懂得規律的人才能如此。因此聖人幫助了萬物而不依賴它們，功成而不居功，他也不願表現自己的恩德和才能。
【原文】
人之生也柔弱，其死也信堅強①。萬物草木之生也柔脆②，其死也枯槁③。故曰：“堅強者，死之徒也④；柔弱微細，生之徒也。是以兵強則不勝，木強則恆⑤，強大居下⑥，柔弱微細居上⑦。
【註釋】
①（ɡènɡ）：最終、末了。信（shēn）：通“伸”，身體伸直。②脆：脆弱。③槁（ɡǎo）：乾枯。④徒：型別。⑤恆（ɡènɡ）：通“亙”，窮盡。通行本此字作“折”。較易理解，被砍折的意思。⑥下：下降，下位。⑦上：上升，上位。
【譯文】
人活著的時候身體是柔軟的，他死後軀體最終伸直僵硬。萬物草木生長的時候形質是柔韌脆弱的，它死後就變得乾硬枯萎了。所以說：堅硬剛強的東西屬於死亡的一類。柔弱微細的東西屬於生存的一類。因此用兵逞強就不會取勝，樹木長到強壯就會被砍伐。凡是強大的就處於下
降的地位，凡是柔弱微細的反而處於上升的地位。
【原文】
和大怨①，必有餘怨，安②可以為善？是以聖人執左契而不責於人③。有德司契④，無德司徹⑤。天道無親，常與善人⑥。
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