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第3章 (第3/5頁)

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,若可⑩寄天下;愛以身為天下,若可託天下。

【註釋】

①寵辱:都用如動詞,指受到寵辱。②貴:看重。③寵為上,辱為下:把受寵視為高尚,把受辱視為卑下。④之:代指寵辱。⑤是:代指上述情況。⑥何謂:何為,為什麼。⑦有身:即有我、有私,看重自己的意思。⑧及吾無身:如果我無私。及,如果。據王引之《經傳釋詞》,“及”與“若”古代通用。⑨貴以身為天下:情願把自己全部身心投入治理天下的人。貴,看重,引申為願意。高亨《老子正詁》:“貴者,意所尚也。”以,用。為,治理,也可理解為介詞“為了”。“以身為天下”全部屬於“貴”的賓語。“愛以身為天下”的句式與此相同,意思也相同。⑩若可:才可。若,乃,才。楊樹達《詞詮》:“若,副詞,乃也,始也。”

【譯文】

受寵驚喜而受辱驚恐,這是把大災難看得像生命一樣重要。什麼叫做受到寵辱好像受到驚嚇呢?(因為人們)把受寵看得很高尚,把受辱看得很卑下。所以得到這些好像受到驚嚇,失去這些也好像受到驚嚇,這就叫作“寵辱若驚”。為什麼會把(寵辱若驚)這些大災難看得如同生命一樣重要呢?我們有這些大災難的原因,是因為我們太看重自身了,如果我們達到了無私的境界,我們還會有什麼大災難呢?所以只有那些情願把自己全部身心投入治理天下的人,才可以把天下交給他;只有那些願意把自己全部身心投入治理天下的人,才可以把天下託付給他。

【原文】

視之而弗見,名之曰微①。聽之而弗聞,名之曰希②。捪之而弗得③,名之曰夷④。三者不可至計⑤,故混而為一⑥。一者,其上不謬⑦,其下不⑧。尋尋呵⑨!不可名也,復歸於無物⑩。是謂無狀之狀,無物之象,是謂沕望。隨而不見其後,迎而不見其首。執今之道,以御今之有,以知古始,是謂道紀。

【註釋】

①微:沒有形狀。②希:寂然無聲。③捪(mǐn):撫摸的意思。④夷:河上公注:“無色曰夷,無聲曰希,無形曰微。”⑤計:算清、數清,這裡指分別清楚。⑥故混:故,通“固”,本來、原本。混:渾淪,此指渾然一體,指原始的

統一體,即混沌的元氣。⑦謬:荒誕無稽。⑧:即忽,不明。⑨尋尋(xún):連續不斷而來。⑩復歸:還原。無物:陳鼓應說不是一無所有,它是指不具任何形象的實存體。沕(mì):潛藏的樣子。望:即惘,遠望而惘然不可見。沕望,王本作“

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