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主张金玉联姻。
一七五四本前，书名" 红楼梦" 时，黛玉死后宝玉才定亲。明义
" 题红楼梦" 诗有：" 安得返魂香一缕，起卿沉痼续红丝？" 第一个
早本内大概也是这样，此后改为奉妃命定亲后黛玉才死。至书名" 红
楼梦" 时已经又改了回来。为什么要改回来？
一七五四本前，第五十八回元妃已死。这一点一直就是这样──
第一个早本已有第二十二回，回内灯谜预言元春就快死了。奉妃命联
姻的本子里，遗命没有宣布，因为贾家给贾妃戴孝是国孝兼家孝，不
能婚娶，早说穿了需要回避，种种不便。近八十回方才行聘，大概不
久黛玉就死了，否则婚后与黛玉相处，实在无法下笔。宝玉婚后不会
像贾琏那样与别房妇女隔离──贾母离不了他，与黛玉不免天天在贾
母处见面。他们俩的关系有一种出尘之感，相形之下，有一方面已婚，
就有泥土气了。仅只定了亲，宝钗不过来了，宝黛仍旧在贾母处吃饭，
直到黛玉病倒，已经十分难堪──为了宝玉定亲而病剧，照当时的人
看来，就有不贞的嫌疑，害得程本的黛玉临终向紫鹃自剖，斯文扫地。
要替黛玉留身分，唯有让她先死，也免得妨碍钗黛的友谊，尽管
宝钗对婚事也未见得愿意。她对宝玉虽然未免有情，太志趣不合。
这早本怎么也只有八十回？一七六○中叶以后，八十回抄本" 石
头记" 是有市价的，所以这早本的前八十回也充今本销售。等到书主
发现上了当，此本倒比今本有结尾，使读者比较满足，也许因此不忍
抽换成为今本。
最后还有最怪的一个" 旧本" 之六：相传旧本红楼末卷作袭人嫁
琪官后，家道隆隆日起，袭人既享温饱，不复更忆故主。一日大雪，
扶小婢出庭中赏雪，忽闻门外有诵经化斋之声，声音甚熟习，而一时
不能记忆为谁。遂偕小婢自户审视，化斋者恰至门前──则门内为袭
人，门外为宝玉。彼此相视，皆不能出一语，默对许时，二人因仆地
而殁。
──境遍佛声著“读红楼梦劄记" （载一九一七年三月说丛第一
期）
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