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不足，欒奕僅佔據了美洲的一隅。可是對於帝國而言，美洲固然很大，但是陸地上的土人既貧窮又落後，帝國只要將其探索出來就等於佔據了它，剩下的就是找個適當的時候在那片土地上建立城池、開墾土地便是。
這一訊息已經在帝國流傳開來，為教皇陛下的死訊萬分悲痛的帝國百姓們登時歡呼雀躍起來。
欒平緊鎖的眉頭遂既舒展開來，立刻指派帝國海軍攜帶足夠的耕器具和奴隸支援美洲並迎接陛下回國。
然而，當一年後帝國黃海艦隊駛入新洛彎的時候，滿船官兵算是體味到了大喜大悲的滋味。視線中，新洛城掛滿了白帆，滿城都被悲哀的氣氛籠罩著。
登岸問過便知，三年裡繼呂布、關羽、張飛、典韋、趙雲、太史慈幾員帝國老將離世之後，歷史上的救世七才亦是相繼隕落。陛下於今歲春後正月十六日壽終正寢，享年七十三歲。
這一次，欒奕的死並不存在任何懸疑，因為他的屍體就埋在新洛城外的墓穴裡，與他生前幾位最要好的兄弟埋在一起。據說，他走的很安然，是在睡夢之中嚥氣的，並沒有承受多大的痛苦，臉上還帶著微笑。
訊息傳回帝國，又是一片滿街的哭聲。
……
對於欒奕這位神聖華夏帝國創國之軍，幾百年後的史學家褒貶不一。希臘族歷史學家革洛肯?孫認為，欒奕擔任教皇期間窮兵黷武，給世界多個民族帶來了滅頂之災，期間多次實施種族滅絕行為令人髮指，鮮卑、龜茲、精絕等多個民族慘遭屠戮，消失在人類文明發展的程序之中。羅馬、倭人、安息、新羅等族，在欒奕文化侵略行為中遭到嚴重同化，致使他們失去本民族的文化特色，成了華夏的附庸，這種行為對人類歷史帶來的缺失是嚴重的。
當然，革洛肯?孫的論點只得到了個別少數民族歷史學者的認同，絕大多數人還是覺得教皇一世欒奕對於世界的貢獻多於破壞。縱然欒奕的種種舉措不乏有失人道的地方，但是在他的統治下，世界文明無論是宗教、文字、音樂、度量衡還是思想都得到了前所未有的統一，這種統一雖然建立在戰火和征服之上，但是介於當時神聖華夏帝國的高度強盛，戰爭並沒有持續多久，給百姓帶來的災難完全在可承受範圍之內。
而與之相應的，在世界各大文明歸為欒奕附庸的時候，神聖華夏帝國憑藉他強有力的領導地位，強而有效的調和著各民族之間的矛盾，致使在隨後的七百年時間裡，世界沒有爆發過一次大規模的戰爭，以幾十年的戰亂換取七百年和平，教皇一
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