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相同，後面還要說到。
襯字的使用在詞裡已有，如［望江南］起調本為三、五句格，敦煌曲子詞中一首：“天上月，遙望似一團銀”，次句六字。［菩薩蠻］過片本為五、五句格，敦煌曲子詞中一首：“水面上秤錘浮，直待黃河徹底枯”，作六、七句格。這兩首詞裡的“似”字、“上”字、“直待”字，實際就是襯字。但當時僅屬於民間歌詞中的偶發現象，未引起詞家的注意。
從唐代的司空圖起，就要求詩歌有“韻外之致”。宋人詩話裡強調這一點的更多。梅堯臣說詩要“含不盡之意，見於言外”；張戒主張“情在詞外”，反對“詩意淺露，略無餘蘊”；姜夔說“
語貴含蓄”，提倡“句中有餘味，篇中有餘意。”宋詞的重視含蓄寄託，更為明顯，不僅宋末王沂孫、周密一派人這樣，就是辛派詞人也有不少美人香草、寄託遙深之作。不過他們還來不及在理論上加以總結，僅由張炎在《詞源》中提出過“末句最當留意，有有餘不盡之意始佳”的意見。這個工作由清人替他們做了，張惠言、賙濟、劉熙載、譚獻、陳廷焯等人在這方面都有過不少闡發。
見元人燕南芝庵《唱論》。
貫酸齋序《陽春白雪》，曾舉出元曲作家的幾種風格，如“滑雅”、“平熟”、“媚嫵”、“豪辣灝爛”等；鄧子晉序《太平樂府》，說他“以馮海粟為豪辣浩爛，乃其所畏也。”足見酸齋是推崇這種風格的。
參閱朱權《太和正音譜》、任訥《散曲概論》。
關於對仗，還有扇面對、重疊對、聯珠對等多種，可參閱周德清《中原音韻》，朱權《太和正音譜》，王驥德《曲律》。
胡侍：《真珠船》。
《中原音韻·正語作詞起例》：“凡作樂府，古人云；‘有文章者謂之樂府’，如無文飾者謂之俚歌，不可與樂府共語也。”又說：“樂府語可入小令，小令語不可入樂府。”
參閱《中原音韻·作詞十法》。
***：《在延安文藝座談會上的講話》。
元好問
元好問（1190-1257），字裕之，號遺山，太原秀容（今山西忻縣）人。三十二歲登金進士第，歷任縣令、尚書省掾、左司都事員外郎等職；後入翰林，知制誥。他處在金王朝走向衰亡的時代，蒙古貴族多次出兵侵金，他曾攜家南逃，在顛沛流離中，目擊蒙古侵略軍的暴行，和北方人民的痛苦呻吟，寫下許多現實主義詩篇，反映這一時代的****，表現國破家亡的
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