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正是施羅密特奶奶，一位酷愛書、理解作家的傑出女性，把敖德薩的家變成了一個文學沙龍——或許是有史以來第一個希伯來文學沙龍。她憑自己特有的敏感意識到，孤獨與渴求認知，羞怯與狂放，內心深處的不安全感與陶醉自我的自大狂妄，這些彆彆扭扭的組合驅動著詩人和作家走出書齋，你找我我找你，你挨我我靠你，找樂，調笑，放下架子，互相感受，手搭著肩，或胳膊摟著腰，談天說地，爭論不休，有點嘮叨，有些好奇地檢視別人的隱私，阿諛逢迎，意見不一，串通勾結，糾正偏誤，生氣見怪，道歉，修補，互相迴避，再次尋找同伴。
她是完美的女主人，她在招待客人時樸實無華，然而優雅大方。她向眾人呈上傾聽的耳朵，承受的肩膀，好奇羨慕的眼神，同情的心靈，自己用魚做的佳餚，冬天晚上一碗碗熱氣騰騰有滋有味的燴菜，入口即化的罌粟籽蛋糕，從俄式茶炊裡倒出的一碗碗滾燙的熱茶。
爺爺的工作是以專業水平倒利口酒，給女士們供應巧克力和甜蛋糕，給男士們供應嗆人的俄國煙。時年二十九歲的約瑟夫伯伯從阿哈德·哈阿姆那裡接手《哈施羅阿赫》的編輯工作。《哈施羅阿赫》乃現代希伯來文化的一份重要刊物（詩人比阿里克本人曾做過編輯），從敖德薩時期就開始裁定希伯來文學，按照自己的標準來褒貶作家。琪波拉伯母陪他去參加他弟弟、弟媳家裡的“社交聚會”，用羊毛圍巾、溫暖的大衣和耳套把自己裹得嚴嚴實實。門納哈伊姆·尤西施金，猶太復國主義先驅，熱愛錫安運動領袖，裝束整齊地亮相了，他的胸脯像野牛一樣挺得高高的，嗓音像俄國總督一樣粗啞，像沸騰的俄國式茶炊那樣興高采烈。隨著他的到來，整個房間一片沉靜：大家出於尊重不再說話，有人會站起身給他讓出座位，尤西施金會以將軍般的步態大踏步穿過房間，他叉開雙腿，豪爽地坐在那裡，用手杖敲兩下地板，表示允許沙龍談話繼續進行。甚至切爾諾維茨拉比（人稱拉夫·扎伊爾）也是個常客。還有個胖乎乎的青年曆史學家，曾經向我奶奶求愛。（“但高雅女子難以同他接近——他非常睿智，有趣，但衣領上總有各種各樣令人討厭的汙漬，他的袖口滿是汙垢，有時你可以看到一塊塊食物殘渣夾在他的褲線裡，他是個徹頭徹尾的邋遢鬼！”）
偶爾，比阿里克會在晚上來串門，他臉色蒼白中帶著憂鬱，不然就是顫抖中含著冷峻與憤怒——或與之截然相反，他也能成為晚會的生命和靈魂。“而那時！”奶奶說，“他怎麼竟像個孩子！一個真正的無賴！沒遮沒攔！那麼有傷風化
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