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過，軍屯制度同樣有著他的缺陷，每週一次的訓練仍顯不足。欒奕知道，職業軍人制度可彌補這一問題。但是在東漢這個人口稀疏，效率低下的時代，豢養一支上萬軍馬所需支付的餉銀倒還好說，但每日消耗的糧食卻足以用海量來形容，根本供應不了多久。無奈之下，欒奕只得聖田制度、職業軍人制度雙管齊下，在聖田耕農之中擇取1000身強體壯者加入護教軍。這支1000人小隊，抽出300人由雄獅騎士典韋親自率領，配鞍馬、弓矢、長矛，組建聖殿騎士營；餘下700人，分為300、200、200三隊，分別配以刀盾、長矛、弓矢，組建聖堂武士營。
聖堂武士、聖殿騎士二營結合，成為未來聖母教對外征戰的中堅力量。
之所以這麼急著建軍，除了拱衛聖母教在濟南國的教權之外，欒奕還有一層深意。那便是為了防備明年即將而來黃巾起義。
收攏權利、建立軍隊，穩定後方過後，欒奕深知聖母教才是未來在亂世贏得一席之地的關鍵，為此他以最快速度重修聖母教歷山總堂，並將之更名為聖?女媧大教堂。新的聖?女媧規模更甚以往，乃原總堂、工廠、別院合而為一合建而成的。至於工廠則被欒奕遷到歷城縣北濼口鎮附近，那裡鄰近黃河、濟水，便於藉此時清澈的黃河開展漕運，將生產處的物事運往北方各州。
同時，欒奕還在濟南遍建教堂，但凡縣城，城中必有一座教堂，並以教堂為源點，蛛網一般將查經班、教會禮拜點分佈進了各個村落，實現教會據點在濟南國內全覆蓋，將聖母的福音廣泛傳揚。
聽起來，一口氣建這麼多的教堂似乎是件很巨大的工程。實際上確是不然。
在這一點上，欒奕還需感謝巫蠱教教主楊牟，他在濟南經營二十多年，花大力氣四處修建了很多廟宇。現在巫蠱教亡，欒奕白白撿了個便宜，把這些廟宇收羅了來，稍加整改、裝潢、填入連椅等傢俱，砸碎舊神像，換上新聖母塑像，再從教會學院藝術專業請來幾位畫匠，模仿聖?女媧大教堂的壁畫在各地方教堂牆上繪製幾幅壁畫，便可邀請當地信徒前來禮拜了。
此外，欒奕還將一批信仰堅定、對教會忠誠且能說會道神僕派往比鄰濟南國的各州各郡，東面青州、兗州；西面陳留國及包括老家潁川在內的豫州諸郡；北方冀州；南部梁國、徐州……在各地郡治所在地建立教堂或據點，查經佈道，傳播聖母教思想。
在對外傳教過程中，欒奕採取了更為積極的傳教手段。提出，各州百姓但凡願到本地教堂參加禮拜，在一
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