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是算命測字的先生。簡單來說，比如武當山、老君山、嶗山等名山，每一座名山都有大名鼎鼎的道觀，道觀的道士，還有加入道觀的道士，就是有背景有身份的道士。”
“而像民間的道士，有的是為了討生活，跟著雲遊道士跑堂混口飯吃，學了本事後，但沒有身份背景，這一類的道士，便稱之為麻衣，或者是布衣。這些人聚集起來之後，人數達到了一定的規模，便有了之前的麻衣派和布衣派。”
“風水師和算命測字的先生同樣如此，等於是我們屬於民間修行之人。而在麻衣派和布衣派剛成氣候之時，那些道觀或者是大家族的修行之人，根本瞧不起我們。用他們的話說，我們就是一群靠招搖撞騙的烏合之眾，難登大雅之堂。”
“實則他們是坐井觀天，他們不知道，無數布衣或者是麻衣的高手，皆是不喜歡家族和道觀之間的勾心鬥角，這才隱士修煉，或者雲遊天下，從而提升自己的道行，專心修煉，就是為了達到天人合一的境界。”
“往往這樣的高手，他們的造詣更高，這也是麻衣派和布衣派會迅速崛起的原因。還有一點，麻衣派和布衣派的修行之人，師承大多不同，將所有人的本事融合起來，無形中將風水術改革創新。”
“你爺爺能將道術融入風水術，也是因為受到這個環境的影響。而這麼多年來，麻衣派和布衣派雖然是個兩個教派，但從未發生過矛盾和鬥法事件。相反，華夏有難時，他們異常的團結。互相激烈，互相制約，出了不少高手。”
聽到這兒，我心裡感慨萬千。
為何尋龍司和四大家族要打壓麻衣派和布衣派，說白了，他們自認為自己是貴族，絕不會承認麻衣派和布衣派這種他們認為的草莽組合。
階級形態出現在修行界，那是多麼的可笑，更是可恥！
真要說起來，為何現在華夏的修行界會一代不如一代，就是這些自認為貴族的階級打壓。
隨後我問起了布衣派，老頭搖頭苦笑，他說麻衣派消失後，布衣派也跟著消失。但老頭堅信，布衣派的傳人，也在等機會。
他堅信總有一天，布衣派的傳人會拿著掌教信物，重新出現在江湖。
老頭不知道，他這番話，堅定了我想改革風水界的決心。
閒聊了一陣，老頭忽然問我，“陳掌櫃，請你看在麻衣派的份上，收下秋生吧？我已經破除了他的破軍命格，他的天賦極其恐怖。要是陳掌櫃願意帶他的話，我相信他一定能成為陳掌櫃的左膀右臂。”
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