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姿勢，好像剛才那一幕完全沒有發生過似的繼續說道: “這是協會有記錄在案的一個地方。森莫特科正確來說叫做「Senmorteco」，在世界語中有「不朽」與「死」的含義。”
“「不朽」 ? ”多多重複了一遍這個詞，疑惑道，“那裡的東西都不會壞掉嗎 ? 但是為什麼又有「死亡」的意思。”
“嚴格來說是「永生」。”唐斌羽解釋道，“這個詞彙是據說一個實際前往了森莫特科這個地方的人留下的。和「永生」詞義更為接近的詞其實是「eterna vivo」…但是留言之中使用的確確實實是「Senmorteco」。”
重點是「永生」的話………。孩子不由自主的看了一眼亞瑟。雖然說亞瑟只是壽命遠超人類，但是對於很多人來說，那和永生也沒有差別了。
“森莫特科的「永生」和亞瑟的「永生」不是一碼事。”唐曉翼好像看出了孩子們的想法一樣，道，“那裡的人會生老病死…但就是不會真正的死去。準確的說…那個文獻的描述是…——”
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那是我來到這裡的第三天，或者說是我寫下這些文字的昨天，客棧隔壁的那家老人死去了。
他待我很好，總是握著我的手介紹他們村的神明，然後請我吃好吃的燒餅。雖然我並不是對他那些神神叨叨的話很感興趣，但基於那些食物的恩惠，我還是打算上門哀悼一下的。
可是那家的成人孩子，甚至整個村莊沒有一個人為之悲傷。他們笑的看著我，告訴我「死亡不是一切的終點，這是神明的恩惠」，告訴我「這只是神明懷抱下稀疏平常的一環」。
那個時候的我如此愚蠢，只是單純地以為他們的宗教信仰讓他們對於死亡十分的坦蕩。他們歡聲笑語地，把老人的屍體裹得嚴嚴實實，將屍體往村中央的巨大坑洞之下丟去，然後十分虔誠地跪拜。
那個時候我沒有跪拜，也沒有任何人為難我。他們只是說，「不用著急，你以後也會了解到神明的意志，等到那個時候你將會真心誠意加入我們」。
直到這裡為之，一切都是正常的。如果有了解我的人從中能看，民眾的舉動與我前些年寫的論文「強烈並虔誠崇拜之下群眾的行為預測」幾乎一致。
——但是一切都不同了…在今天，在今天。
神明是真實存在的。
死亡不是一切的終點。虔誠的朝聖者們，懷揣心中的執念，跨越死亡與痛苦，前來此地，一切肉體凡軀將擁抱人類從古至今最美好的
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