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的經濟繁榮和政治清明,輔政五十餘年,為商王朝興盛富強立下汗馬功勞。
對伊尹而言,無論君主是誰,都可以侍奉;無論百姓如何,都可以治理。
因此,天下太平也出來做官,天下混亂也出來做官。
伊尹很自信,相信只要自己足夠努力,就可以將百姓治理好。無論原來的天下是怎麼樣的,自己一定可以使天下太平。
這樣的人,就是視天下為己任,故孟子認為,伊尹乃聖之責任也。
至於孔子,我們以後會大講特講,綜言之,孔子就是努力追求上進,總希望一展胸中所學,為社稷百姓作出貢獻。
但一旦他認為應該離開,就立即離開,絕不猶豫。
一旦他認為捨不得離開,就會嗟嘆惋惜,希望有所轉機。
具體的例子就是孔子離開魯國時,可以說是一步三回首,希望國君挽留,走時也走得慢吞吞的。
他也曾經赴齊國求官,但被拒絕後立即決定離開。
結果,他的弟子說飯已經快燒了,米都淘了下了鍋,要不吃完飯再走。
孔子卻要求將米從鍋裡挖出,大家立即收拾行裝離開齊國。
在孔子看來,該追求的要用心追求,追求不到了要立即停止。
該幹就幹,該走就走。能做官就做,不能做官就走人。
這叫什麼?
這叫識時務。所以孟子認為,孔子乃聖之識時也。
孟子對四位聖人的評價是非常高的,認為如果他們能有機會治理一個大國,憑其經天緯地之才,一定能夠人心歸服,得到天下。
但是,如果要他們去行一不義、殺一無辜而得天下,那他們都一定不會去做。
柳下惠,我們前面剛講了大量他的故事,概言之,柳下惠就是一位不論國君是怎樣的人,都願意侍奉。
而且,不論給予自己的官職是大是小,都能夠認真做好自己應該做的事。
當官時,他不隱瞞自己的才能,嚴格堅持原則為人處世。
被罷了官也不怨恨,窮困時不憂愁,富貴時不炫耀,與誰相處都合得來。
這樣的人,就是隨遇而安,心平氣和,所以孟子認為柳下惠乃聖之平和也。
想想看,如果我們能夠與這位和聖柳下惠相處一段時間,會不會感覺到一種超脫的為人處世氣度?
如果自己心胸狹隘,應該會變得寬容大度;
如果自己尖酸刻薄,應該會變得老實
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