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烈鼓起掌來。什麼叫奇文？真正貼合民心，順應天道，為苦難百姓伸張正義的，才有資格叫做奇文，餘者皆為權貴喉舌，豪門鷹犬罷了！
犀利而又切入要害的批駁過後，此文又以“如何立法、修法”展開討論，就現有的各種法律形式，既刑、法、律、令、典、式、格、詔、誥、科、比、例等一一進行詳述，表明立法應先立骨，再塑性，後新增血肉。
立骨當以不同類別分門架構，不可一蹶而就，既民有民法，官有官法，稅有稅法，地有地法等；塑形當以現今國勢為基準，完全貼合當下政局與民情；血肉乃古往今來的大小案例，記錄在冊後可作後世量刑之圭臬，不憑主觀臆斷。
零零總總，條條款款均詳略得當，用詞精準。百姓聽不懂這段，依然覺得十分厲害，不免連連叫好。那些法家學者卻已經熱血沸騰，群情激動，紛紛在街邊的書肆裡買了紙筆謄抄。
一位負責修法的官員拊掌朗笑，“好好好，老夫終於知道聖上命我等修法，我等卻為何力不從心了，原是骨頭沒立起來就忙不迭地往上新增血肉，怎能不垮塌？逆旅舍人真乃國士，皇上當以尊師大禮迎入朝堂！”
此文現世不久，再無人討論徐廣志如何如何，而他先前積攢的文名，被衝擊得涓滴不剩。