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回到祁連村，蔡鴻鳴巡視了一下立水泥柱的工地，就鑽回屋子研究找來的金剛降魔杵。
金剛降魔杵，藏語音譯普巴杵，又名羯磨杵，以持金剛降魔杵本尊普巴金剛而得名。
原本也是古印度兵器的一種，後來被佛教吸收成為法器，其形狀才有了變化。
金剛降魔杵一端為金剛杵模樣，另一端為三稜帶尖之狀，如三稜尖錐；中段有三個佛像頭為柄，一作笑狀、一作怒狀、一作罵狀。通常為佛教密宗修降伏法所用，以降伏魔怨，表示具有威猛法力。
在藏傳佛教中，這種杵代表可消除自身一切罪障，使三昧耶過悉皆清淨，使勝共悉地皆得成就，一切違緣障礙悉消除無餘，一切順緣所願善根悉皆增長，一切男女怨敵債主皆令滿足歡喜，怨敵消除。也代表三摩地無動搖，揮如來之金剛智用，破除愚痴妄想之內魔，以展現自性清淨之智光。
金剛杵又有獨股、三股、五股、九股、四面十二股之分，一般以五股為多見。
在圖案和曼陀羅上，還常可以看到兩個金剛杵垂直交叉，呈十字形，稱為金剛交杵。
《大藏密要說》：金剛杵是菩提心義，斷壞二邊契於中道，中有菩薩位，亦表十六空為中道，兩邊各有五股，五佛五智義，亦表十波羅蜜能摧十種煩惱。
《陀羅尼集經》卷四《十一面觀音神咒經》紀要：若要使修法有成就，修法時的壇場外院四角要安立金剛杵交叉如十字形。
據藏地密宗典籍記載，金剛杵的每一股都有其不同的含義：一鈷（股）為“獨一法界——一真法界”。三鈷表為“身、口、意”三密平等。五鈷為“五智五佛”。——五鈷的中間一鈷，為佛之“實智”；外圍四鈷，是佛之“權智”。而外圍四鈷向內彎曲，則為“權智”必歸“實智”之義。
金剛杵的上下兩端，鈷狀相同，表示佛界、眾生界同具五智之義。
另有一說法：金剛杵的中股代表“法界體性智”，乃大日如來所自證，真直本地，不假方便。外圍四股內曲，為四智四佛受大日如來本地自證之智方便加持，而起教化。上下兩端同狀，為生、佛同具五智。中段“柄把”鑄出四層八葉：代表四波羅蜜及菩薩、八供四攝之三十七尊。四角四珠代表四方四佛，中隱一珠代表大日如來。八葉腰部，束以二繩；表以“定、慧”二法。又：四股外端各各有爪，象徵獅子頭狀；其數為八，表示“轉八識成四智之心品”。掌握此杵，則等於是安住於佛之
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