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布岱公司。
“喪葬祭掃服務平臺？”上官靜嫻看完苟玳的提案, 語氣裡是抑制不住的質疑。
近些年，國家一直在提倡網路祭掃，其早已不是新鮮業務。
喪葬協會設立的公墓陵園網站, 民間自行創辦的掃墓網站等, 早已層出不窮。基本上每個陵園都會配套該項服務。
網路祭掃有肉眼可見的好處——
不用燒紙、放鞭炮，減少汙染，對環境有益；
減少節日火災、交通擁堵等問題, 對社會有益；
不用千里迢迢去陵園折騰, 身心輕鬆, 對個人有益。
然而網路祭掃始終沒有發展起來，像是一個空有概念卻並不被社會接受的邊緣體。
莫說社會的爭議, 便是布岱公司內, 眾人顯然也對其多有排斥。
傅巧明頗有看法：“不是我說, 現代人什麼東西都是速食的，友情是, 愛情也是。以前還能有‘雲中誰寄錦書來’的盼望和美好，現在全程微信戀愛、分手。這個月結婚下月離婚的一堆，都和兒戲一樣。難道連祭拜個長輩也要速食化？沒錢的網上點個免費香，有錢的買點道具，開個白鑽，像佈置QQ空間一樣佈置靈堂？成何體統？”
沈憐花也難得不和傅巧明抬槓，贊同道：“祭拜這事, 重要的是有這份心，不拘泥於形式。可怎麼說呢, 還是要回家祭掃才會有感覺, 和親朋聚一聚, 看看家鄉長輩, 順道踏個青。我們那裡有‘清明夜大如年’的說法。雖說掃墓、獻花、燒紙也只是一種形式，可把這些放到網路，就變成了兒戲的形式。”
上官靜嫻則喜歡資料說話，在眾人討論時，已經立馬搜尋好相關論證。
“這裡有一組去年的調查，是《北城日報》在清明發起的關於網路祭掃的問卷。對於網路祭掃，有42%的網友認為無所謂，每個人可以選擇自己喜歡的形式；40%的網友表示反對，認為是對傳統文化不尊重，有悖於清明的意義；只有18%的網友明確表示，贊同網上祭掃，認為其是符合新時代形式的祭奠方式。”
“若這組資料說明不了問題，其另外一項問卷更有針對性，幾乎是同一批使用者，調查在各方條件允許的情況下，你會選擇網路祭掃還是回家掃墓。76%的使用者明確表示回去，23%的使用者表示看情況，只有1%的使用者明確表示選擇網路祭掃。”
“很顯然，網路祭掃對於國人的傳統觀念，依舊是很大的衝擊，我不認為這是一個好專案。”
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