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果然，梅骨向他說道：“咱們倆的事，先算了吧。”
從首都回來，王步堯就向梅骨再次求婚，梅骨說等專案工程暫且不忙的時候，兩個人就去把證領了。
而現在，梅骨說，先算了。
梅骨不能讓老王書記揹負不白之冤。
“梅骨……”
“謝謝你啊，步堯。”
王步堯看見梅骨眼裡，那種屬於男女的繾綣情意已經急速退減，取而代之的是公事公辦的態度。
“謝我什麼？”
“三盞白茶呀。”
梅骨用來說服堪、藍、雷三姓族人的“三盞白茶”的比喻，是從王步堯那裡得到的啟發。
就在剛才解決三姓族人後崗子林地歸屬問題時，梅骨又有了新的點子：“三盞白茶平事法”。
這幾年當地政府主推白茶產業，白毫銀針、白牡丹、壽眉、貢眉等白茶品類在國內越來越走俏，已經成為當地一張名牌。
在基層工作中，群眾糾紛在所難免，為何不用白茶文化，創新群眾工作方法呢？
以茶會友，一直是中國人的待客之道。
若能依託白茶文化，由村幹部組織“茶局”，邀請矛盾當事人們“喝茶”協商，說不定能事半功倍呢？
譬如在矛盾調解初期，調解員為矛盾雙方泡上一盞清熱除燥的陳年貢眉，平復矛盾雙方煩躁激動的情緒。
當矛盾調解尾聲時，調解員為矛盾雙方泡上一盞清新淡雅的新產牡丹，預示矛盾轉向平和。
當矛盾化解成功後，調解員若能引導矛盾雙方為對方互斟一盞滋味醇和的白毫銀針，預示著化干戈為玉帛，豈不美哉？
就像現在，堪藍雷三姓族人正在大會議室裡，喝茶聊事，其樂融融。
梅骨為自己的想法感到激動。
她得趕緊把這個美妙的想法記錄下來，完善起來，讓金點子趕緊為群眾服務起來。
王步堯還想再和梅骨說說兩人的事，可是梅骨只留給他一個匆匆的背影。
王步堯氣鼓鼓回到家裡，好想找王清堯大吵一架。
可是餘如彩勸他：“你二姐要結婚了，你讓讓她，新娘子要心情美美的。”
王步堯只好作罷。
梅骨的“三盞白茶平事法”很快就在村裡推廣開來。
先是成立了“群眾說事黨小組”，由丁香主任擔任組長，把村裡諸如堪大叔這樣威望高的老人都請過來，幫忙當事人們出出主
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