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第九十八章 大巫 (第2/4頁)

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若是後者,兩者相較,最大的區別在於,鳳臺縣的“玄玉”被藏在鎮紙之中,而盂蘭寺的“玄玉”則被藏在佛像之中。

鎮紙和佛像,區別是……

齊玄素心中一動,在青白觀中,白永官曾經從太上道祖的神像中汲取香火願力恢復法相,使得太上道祖的神像炸裂,可見太上道祖的神像中儲備了香火願力。

由此推斷,盂蘭寺的神像多半也儲存了香火願力。那麼“玄玉”的異變是否與香火願力有關?

再聯想到“玄玉”似乎是因為神力從碧色弦月變為血色滿月,那麼齊玄素得出了一個大膽的猜測:香火願力或者神力能夠激發“玄玉”。

這也在情理之中,張月鹿曾對齊玄素說過,香火願力就是仙人們的太平錢,古仙們與道門的矛盾也來自於香火願力,可見其珍貴。

除此之外,這個身影的背後還有一個類似於屏風陣圖的詭異圖騰,青若翠竹,鳥身人面,竟是與靈山巫教之人請出的巫羅法相有幾分相似,又不完全相同。

想到這裡,齊玄素猛地記起,張月鹿說過,在道門崛起之前,上古巫教鼎盛一時,上古巫教的始祖被稱作靈山十巫,巫羅就是其中之一。後來靈山十巫發生決裂,其中五位大巫與巫陽離開了靈山,被稱作開明六巫。

靈山十巫加上十分神秘的巫陽,剛好是十一人。

也就是說,他所見的十一個身影正是上古巫教的十一位大巫,而最後出現的纖小身影便是巫陽,她踢翻火堆則意味著開明六巫叛出靈山十巫?

走向自己的這位大巫代表了“生”,那麼自己過去經常見到的那位大巫又代表了什麼?她似乎只在十一位大巫齊聚的時候才會展露自己的氣息。

還有巫羅,既然她也是十一位大巫之一,那麼她象徵了什麼?

至於那座黑沉沉的大山,自然是傳說中的靈山。

齊玄素理清思緒之後,喜悅興奮之情瞬間去了大半。

靈山、靈山十巫、靈山巫教,任誰也能看出三者之間有著極為密切的聯絡。再加上夢中會和關於巫羅信徒在夢中進入神國的傳說,似乎坐實了齊玄素的猜測,清平會與靈山巫教有著某種聯絡。

不過齊玄素又不敢十分肯定,總覺得自己遺漏了什麼。

齊玄素沒有繼續深思下去,只是決定返回玉京之後,去道藏閣找一些關於上古巫教的書籍,以此來印證自己的猜測。

接下來便是第二件事,要不要把這件事告訴七娘和張月鹿。

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