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著血泊中的屍體，彷彿要把這個畫面刻進腦海。
“夫人高義。”
揚·卡滿不在乎地讚揚了一句，隨後一轉隨便的態度，嚴肅地問道：“夫人可曾收到南方急報？”
“……嗯。”
伊麗莎白艱難地點頭：“南方急報，弗雷德裡克率領的軍隊已經安全回到國內，據說他和威尼斯人簽訂了和談條約。”
揚·卡一臉“果然如此”的表情。
“事不宜遲，我和諸位同袍立刻整軍去施蒂利亞邊境禦敵——”
“不可！”
未等他說完，伊麗莎白便驚呼起來。
她對上揚·卡詫異的目光，囁嚅地道：“教士把軍隊都帶走了……那我和兒子該如何是好？”
“無妨。”揚·卡自信滿滿，“這一月，我和同袍捕殺了幾乎所有敵黨，餘下的皆是些小魚小蝦，掀不起什麼風浪。夫人和國王陛下還請安坐城中，靜待我等捷報。”
伊麗莎白輕嘆一聲：“既如此，妾身的身家性命就全部託付給教士了。”
揚·卡慨然一笑：“我與胡斯同袍的性命，也全部繫於夫人與陛下之手了！告辭！”
說罷，他瀟灑地轉身離去。
他們不是別人，赫然正是在神聖羅馬帝國攪弄風雨數十年的胡斯派信徒。
公元1419年，波西米亞境內的胡斯派信徒為了給胡斯派精神領袖，也是胡斯派的創始之人，大名鼎鼎的揚·胡斯復仇，發動了長達十五年的胡斯戰爭。
揚·胡斯正是波西米亞胡斯派的開派祖師，生活在十四到十五世紀交替之年的波西米亞。
和無數平凡的德意志修士一樣，揚·胡斯對羅馬公教兜售贖罪券與神甫主教乃至教皇的道德敗壞深痛惡絕。
長久以來，公教修士利用對拉丁語聖經的獨家解釋權，為教會肆意剝削世俗建立合法性。當道德與法律的任意解釋權全部在統治階級手中的時候，對於受統治的民眾無異於滅頂之災。
教會壓迫民眾，完全背離了基督教最初以神為基礎的“人皆神之所造，彼此之間並無不同，上帝不偏心待人，人人生而平等”的樸素平等主義。
揚·胡斯痛恨腐爛的現狀，以編寫、頌唱聖歌的方式向波西米亞人宣揚宗教改革思想，不遺餘力地抨擊教會制度。
恰好時值天主教分裂之際，“阿維尼翁的囚徒”與羅馬各自為政，彼此衝突不斷，天主教對世俗的掌控能力暴跌至成立以來的最低點。
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