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朱翊鈞看著桌上的字，上面是他對論語的一個總結，他認真的總結性的說道：“謂曰：貧賤不移則必諂，富貴不限則必驕，禮必崩，樂必壞。”
張居正一直在思考如何反駁陛下，在反駁之前，他需要找到兩個問題的答案。
他無法得知，食不果腹衣不遮體，礫石傷腳的境遇下，如何不跪。
他也無法得知富貴之人，把人看成物件之後，連遵紀守法都做不到，如何去追求道德，因為律法只是道德的底線。
他無法得知這兩個問題的答案，便無法反駁陛下的問題，難道乾巴巴的回答陛下，居貧向道，富而好禮？
那不是糊弄小孩子嗎？
這思來想去，四個大字忽然在眼前閃現：殺富濟貧！
儒家，是一個講究尊卑有序的學說，這四個字一出現，就讓張居正的背後出了一把冷汗，趕忙把這四個字敲得粉碎，告訴自己：聖人一定是對的！
很快，另外一個問題在張居正的腦海裡浮現，聖人一定是對的嗎？
讀書四十八年的張居正，堅若磐石的思想鋼印，產生了一絲絲的裂紋。
種子一旦種下，就會生根發芽，進而開花結果。
“陛下，要不看看《帝鑑圖說》？”張居正決定換一個話題，頗為誠懇的說道，這些故事都是他編纂的，他很有信心能夠解答陛下的疑惑，而不是讓陛下一直如此離經叛道下去！
守護陛下心中的三綱五常，張居正義不容辭！
“好。”朱翊鈞拿起了帝鑑圖說，翻動著說道：“那就說一說，宋仁宗貴五穀而賤珠玉之事吧。”
張居正聽聞略顯有些後悔，這還不如說論語，論語只是道理。
這貴五穀賤珠玉的故事一講，陛下肯定要提親事農桑，這是實踐。
張居正頗為鄭重的說道：“北宋仁宗時候，宮中好珍珠，以大以圓為美，宮中採買者眾，導致當時的京師汴梁城中，珍珠的價格飛漲，張貴妃帶珍珠飾品，仁宗掩面不肯看，說：珠玉滿頭白紛紛，近乎不詳之象，為何如此沒有忌諱？張貴妃聞言趕忙摘掉飾品，仁宗方才喜悅。”
“帝不喜珠玉，宮中不再採買，珠玉之價，應聲而落。”
宋仁宗之所以是仁宗，不僅僅是他不好奢侈，還有他不會以天子之貴，為難宮人，宋仁宗是個不折不扣的好人，他也想做事，奈何沒有兒子，事事掣肘，無論做何事，都無法盡全功。
“那宋仁宗貴五穀呢？”朱翊鈞端坐，詢問起
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