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館。碑文說：“高祖受命，興於漢中，道由子午，出散入秦。”意思是說，漢高祖劉邦接受了天命，興起於漢中，道路經由子午，由大散關進入秦中。
大散關，是陳倉道上的關口，在今天的陝西寶雞西南，至今遺址尚存。韓信大軍由此進入關中，當是確鑿無疑。子午，就是子午道。“道由”，道路經由，不過，究竟是指劉邦軍入漢中還是出漢中的道路經由，沒有明言。有歷史學家懷疑，這句曖昧的表述，有可能暗示了韓信軍同時也出子午道的事情[29]。
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漢臺2005年8月，我去漢中訪古，寧靜的小城，古風尚存。先去漢臺遺址，傳說劉邦為漢王時所修築的宮殿就在這裡，如今是漢中博物館的所在，收藏的眾多石碑值得一看，記有漢軍“出散入秦”的《漢司隸校尉犍為楊君頌》石碑，就在其中。
俗話說，前事不忘，得書之鑑。講的是翻閱過去的記載，可以鑑別當今的得失。不過，歷史學使用的是一種由現在到過去的逆向時間觀，查後事之詳，也可以知前事之略。《三國志·蜀志》魏延傳記載說，魏延隨同諸葛亮由漢中進攻關中時，多次建議“如韓信故事”進軍，也就是採用當年韓信反攻關中的戰略，兵分兩路，自己統領精兵萬人，出子午道奇襲長安，震動關中，吸引魏軍的注意。與此相呼應，諸葛亮統領大軍由西方的褒斜道方面出來，兩軍夾擊會師，可以一舉攻克關中。諸葛亮用兵謹慎，出奇制勝非其所長，他拒絕了魏延的建議，用正兵堂堂正正地推進，五次北伐都沒有成功，王業途中隕落五丈原，留下千古遺恨。
常常聽到說，歷史不能假設。其實，假設是歷史學常常使用的有效方法。如果諸葛亮接受魏延的建議，採用當年韓信反攻關中的戰略，是否就會成功？物換星移，難以評說。不過，韓信反攻關中，別遣奇兵出子午道，卻可以由魏延的建議得到證明。灌嬰是劉邦軍著名的驍將，多次統領漢軍精銳部隊作奇兵突襲，在反攻關中的戰爭中，他沒有隨同大軍在關中西部作戰，而是徑直進入關中東部攻取櫟陽，迫使塞王司馬欣投降。由此推想，子午道的奇兵，或許正是由他統領？
2010年8月，我隨歷史再次前往關中考察，我先去咸陽尋找始皇帝的宮城，又登長陵西望寶雞，東眺臨潼，遙想當年章邯在廢丘左右環顧的不安情景[30]。我渡渭河，穿越長安，由子午口入谷，沿廢棄之舊道蜿
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