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鄉隨俗客隨主便，也換上了一件“色無地”。這件衣服雖說是日本的民族特色，可從其名字上就可以看出，其和中國的淵源也是不小。無疑就是從吳地傳到日本去的，然後經過一些小小的變動，就成為了他們的“民族特色”了。
這大概是屬於一次國家層面的“山寨流”。
類似於此的“山寨”在日本的歷史上還有很多次譬如茶道、劍道、書道等等。
一念文神社就在新宿區裡，離希爾頓酒店並不遠，所以端木賜和危月並不乘車只是步行，準備徒步前往拜訪，按照危月的說法，這也是一種表示尊重的禮節。
兩人穿著純黑同款的“色無地”，腳下是白襪木屐，手裡還握著一把小摺扇，看上去就像是古畫中的人物。其實在日本街頭他們的這身裝束是沒什麼稀奇的，不會像在中國一樣頻頻引來注目禮。一些高中生在成人禮上也會這麼穿，路人們一般會選擇漠視，連多看一眼也會覺得浪費時間。
然而現在不一樣，因為人不同。
新宿區的路人們見這兩個人穿著古代的衣服走在一起，彷彿看見了當年洛陽道上潘岳與夏侯湛共行，時人謂之曰“連璧”。
所謂“連璧”者，即美玉並聯者，亦指同美的人或物。
很明顯，在路人們的眼裡，端木賜和危月就是所謂的“連璧”，如果他們的手裡拿的不是小摺扇，而是一柄長刀的話，赫然就是江戶年間的美少年武士啊！
以“連璧”為中心，方圓二十米之內的街面似乎都被拍了慢鏡頭，時間流逝得緩慢，大家的腳步也不約而同得慢了起來，莫名顯得有些詭異。
“我就說不要穿這一身出門，你偏不信！”端木賜目不斜視，口裡卻低聲地埋怨。
“這怎麼能怪我呢端木君？實在是因為端木君得風采實在是耀眼啊，說到底還應該怪端木君才對啊！”危月低聲回應。
“快些走吧，你現在的身份在還見不得光啊，如果被你家的家臣和下屬們發現了就不妙了。”端木賜好心建議，“要不然你把臉遮起來吧。”
“呵呵。”危月扯著嘴角勉強笑了一下，“我們還是走快點吧。”
然而人生之不如意，往往十之，就在二人準備加快步伐時，一個西裝革履中年模樣的人卻突然擋在前路，深深地一鞠躬，保持這個姿勢的同時手中也遞出了一張名片，“鄙人渡邊一郎，初次見面，還請多多關照！”
端木賜遲疑了一下，還是接過了名片。
名片上顯示這位渡邊先生是
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