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邁開步子。
理文跟在她後面走進庵內。同樣是寺院，比起肅穆莊嚴的龍華寺，尼姑庵更精巧整潔一些，氣氛也輕鬆多了。理文進了一間可眺望遠景的房間，跟西玲面對面坐下。越過西玲斜斜的肩，可以看到西山蔥鬱的樹，那濃綠的蔭影好似一直映照到西玲身上。理文有點侷促。
“跟我說說拜上帝會吧，越詳細越好。我到這兒來就是為了這個。”
“急什麼。你先說說日本，那是個什麼樣的國家？”西玲泛藍的眼睛炯炯有神。她一向好奇心強烈，不僅想知道新奇的事物，還要親自投身進去。她已快四十歲了，性格卻沒變。
“洪秀全這個人，感覺很敏銳，甚至到了可怕的地步。”
聊了很多日本的情況後，西玲才說拜上帝會的事。她從創始人洪秀全說起。這一帶大多把“拜”字略去，簡稱“上帝會”。
洪秀全不是廣西當地人，而是廣東花縣人，出生於離花縣縣城不遠的福源水，後來全家遷居到縣城外，被稱為“客家”。“客”即非土著。因戰亂或其他原因離開故鄉、遷居當地的外鄉人，被稱為“客”。他們不是賓客，而是不速之客。對插戶進來的人，土著都懷有警惕心，並加以歧視。拿耕地來說，土著人不要的荒地才會給客家人，較好的工作都是世居在此的本地人做的，客家人只能做條件差的工作。不過，不論什麼，能找到工作就是幸運的，客家人不能不做。
因為境遇不利，客家人都非常勤奮。當時中國婦女一般都要纏足，從小用布緊緊裹著腳，妨礙腳的發育，成人後走起路來就搖搖晃晃的。但客家人很少有纏足的。婦女也必須要勞動，纏足會奪去身體的活動能力，他們當然不會做這種浪費勞動力的傻事。
客家人自尊心很強。他們的祖先究竟因何遷移，已經是幾百上千年前的事了，誰也說不清楚。客家人主要從北往南遷。大概是那些抵抗分子在改朝換代或戰亂時，因拒絕投降而逃亡出來的吧。他們的祖先大多是不屈服的硬骨頭。明亡清興時，據說抵抗最頑強的就是客家人。他們不屈、勤奮，卻遭到歧視和防備。
當然，混血兒西玲對客家人沒有絲毫偏見。“我在廣州見過些瞭解洪先生兒時情況的人，聽他們談了許多。據說他兒時愛生氣，做任何遊戲都要當孩子王。”聽語氣便知西玲對洪秀全懷有好感。
“據說他科考多次落榜。這是真的嗎？”理文問，這是在長崎聽哥哥說的。
洪家雖是自耕農，卻只有幾畝薄地，生活很困苦。洪秀全小時放過牛，
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