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和華的話。內容大體如下：
……我先命洪秀全降生，為天下萬國真主，以拯救世人的陷溺。但世人不知敬拜天父，也不知真主在何處，依然違揹我的意旨。我本想大降瘟疫，使天下人病死，但我不忍凡間人民全部病死，乃大發仁慈，特命楊秀清下凡，由他代世人贖罪……
太平天國建立後，仍把這種耶和華委託楊秀清傳達的神諭稱為“天父下凡”，並規定三月初三為“爺降節”，舉行紀念活動。西玲說，“天父下凡”非常感人，有的信徒痛哭不止，看來楊秀清的演技確實精湛。細想一下，第一次“天父下凡”確實具有極其重要的意義，一方面它承認洪秀全是萬國真主，另一方面又讓楊秀清充當了代世人贖罪這個曾由基督扮演的角色。
理文當然知道問題的嚴重性——原本是單線領導，很有可能由此演變為雙線領導。
“天父下凡”確是挽救組織的奇策。信徒們原本動搖的心又堅定起來。藉此東風，楊秀清開始了營救馮雲山的募捐活動，貧窮的燒炭夫們把僅有的錢湊在一起，籌措了幾百兩銀子。為救馮雲山，洪秀全去了廣州。但楊秀清認為，這事在本地更容易解決。不知是上層工作起了作用，還是下層活動有了效果，總之馮雲山最後獲釋了。
馮雲山獲釋後不久，蕭朝貴又跳了大神。這次附體的不是耶和華，而是上帝的兒子、洪秀全的天兄——耶穌基督。“天兄下凡”是九月初九，陽曆十月五日，這一天便成為後來太平天國的“哥降節”。西玲覺得蕭朝貴的“天兄下凡”沒有“天父下凡”那麼感人，“這一定是楊秀清勸他搞的，蕭朝貴是死心眼兒的人，他想不出這種招兒。”蕭朝貴是廣西武宣縣羅淥垌人，武宣是桂平鄰縣，同屬紫荊山地區，蕭朝貴的亡妻與楊秀清同族，因此，兩人的關係早就很親密。
“天父下凡”後不久，上帝會信徒們掀起了猛烈的破壞偶像運動。這次來得更為突然，似乎想告訴人們：即使洪秀全和馮雲山不在，上帝會一樣會行動。洪秀全與馮雲山回紫荊山前，楊秀清又搞了第二次“天父下凡”，目的是“要遵守命令”。所謂命令，是不是耶和華的命令呢？洪秀全不在，誰都會把這種命令同楊秀清聯絡在一起。即使是耶和華下的令，那也是透過“天父下凡”，由楊秀清來傳達的。
理文再次感到擔心。
理文常到洗石庵去，他必須說服西玲離開桂平。昨天，他收到父親從上海寄來的信，說若提出“帶她一塊兒去北京”，也許她會重新考慮。桂平即將發生一場暴風雨，連老爺子希望西玲
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