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代代的“明哲保身”思想傳下來，現在的大清國想找幾個面對洋人不奴顏卑骨的還真不容易。
李牧想讓初雪他們接受現代教育，不僅僅是想要初雪他們具備一定的生活技能，更想讓現代教育改造初雪他們思想中懦弱的那一面，相對於學校裡能學到的知識，後一點在李牧看來更重要。
“為什麼不可能？給我找一個寄養的家庭，肯定會有一定的費用吧，而且這些費用還需要幼童出洋肄業局支付，現在我不需要寄養家庭，這部分費用不是可以省下來了？我又不找你要，可以算作幼童出洋肄業局的小金庫裡，這不是兩全其美？”李牧還多有理的，一副就算是我受點委屈也要為國家節省經費的大義凜然模樣。
“不需要你節省費用，我大清還用不著剋扣你這點小錢，而且李牧，你們都是朝廷未來的棟樑之才，出洋留學是萬里挑一的好事，你切不可沉溺商賈之道，應該把心思放在學業上，早日學到洋人的本事，回咱們大清國為皇上效力才是正經——”陳老頭沒放棄拯救李牧，抓住一切機會給李牧洗腦。
如果沒有最後一句，李牧說不定會對陳老頭多點好感，但加上最後那個“為皇上效力”，李牧馬上就膩歪，現在的清帝國是兩宮太后垂簾執政時期，同治皇帝要到明年才成年，然後兩宮太后還政於同治皇帝。同治皇帝也過不了幾年舒心日子，執政兩年就會駕崩，然後就是慈禧老佛爺的天下，連特麼皇帝都沒了，找誰效力去？
“我不需要寄養家庭正是為了專心學業，這幾日和麥克醫生終日盤桓，學生對於那美利堅也有所瞭解，那些洋人大多都信奉一種叫做基督的洋教，我若是和那些美利堅人生活在一起，他們每逢週日都回去教堂做禮拜，而到時候如果他們邀請學生同去，學生是去還是不去？去則違背了陛下送我等出洋留學的初衷，不去則不利於搞好關係，所以兩權相害取其輕，我還是不去寄養家庭的比較好。”李牧給自己找到一個合適的藉口。
對於基督教，雖然並沒有明顯的衝突，但清政府一直是保持警惕的，因為清政府深怕那些出入田間地頭的洋和尚會鼓動漢人起來反抗清政府的統治，甚至在李牧他們上船前，關於這方面幼童出洋肄業局都收到過相關警告，絕對不準出入教堂。
陳老頭很明顯是沒想到李牧有這麼高的思想覺悟，大喜之下居然從几案後站起來來到李牧面前：“你能這麼想很好，真的很好，我們來自天朝上國，到美國來學習是學他們的奇技淫巧，並不是來學他們的那什麼勞什子基督教，你能這麼想我很欣慰——不
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