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城，虜齊侯，獻諸天子，天子賞文侯以上聞。【解說】
本篇旨在論述君主應該禮賢下士。
文章歌頌了得道之人的高尚情操，讚美他們不把貧賤富貴放在心上，“以天為法，以德為行，以道為宗，與物變化而無所終窮。”對於這種“精充天地而不竭”、“神覆宇宙而無望”的賢士，君主應該如何以禮相待？文章列舉了堯北面而問善綣、周公抱少主朝見貧困之士、齊桓公多次往見小臣稷、鄭子產倚相於門師事壺丘子林、魏文侯見段幹木“立倦而不敢息”等事例，說明禮賢的關鍵在“至公”，禮賢首先要“去其帝王之色”。
本篇“下賢”的思想源於儒家，而關於“得道之人”以及“道”的論述，顯然是受了道家的影響。【註釋】
①驕：傲視。
②相得：指相投。
③儒黑之議：指儒墨互相非議。齊荊之服：指齊楚互相不服。
④“帝”上當有脫文。
⑤適：往。
⑥倨：傲慢。
⑦騁：放任，放縱。誇：自大，炫耀。
⑧瘁攝：失意屈辱，這裡是感到失意屈辱的意思。
⑨懾：恐懼。
⑩自有：指有道。
有以：有原因。
桀：突突。渝：改變。
循：順。
匆匆（g）：明確的樣子。
空空：誠實的樣子。巧故：詐偽之事。
迷：通“彌”（依俞樾說）。遠。
昏：這裡是幽深的意思。
確：剛強。庳（bēi）：低下。
就就（yóu）：猶豫的樣子，這裡指行事謹慎。
鵲：通“浩”。大。
假：通“遐”。遠。
行（xíng）：品行。
宗：根本。
無望：指沒有界限。
其大無外：指道大則無所不包。
其小無內：指道微則微小至極。
友：用作動詞，指與之交友。下文的“師”字用法同。
去：除掉。帝王之色：指帝王尊貴的神態。
得之：指得賢士為師為友。
善綣（quǎn）：堯時的有道之士。
論：分析、判斷。
北面：面向北。古代以面向南為尊，君主面南而坐，臣子面北而侍，堯北面而問善綣，是為了表示尊敬。
窮巷：陋巷。甕牖（w
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