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下的眾生都是淫慾所生，所以淫慾就是生的原因。因此，你要看生過來的過程，就先滅這個生因，就是淫慾。
當禪定進入欲界禪定的時候，就算還沒滅盡淫慾，你也有可能看到過去世的影像。當淫慾滅盡時，這個影像就會連貫起來，和此生已經經歷的事情一一對應。你只能看和此生有因果關係的前世，不能看沒有關係的部分；而且這種看前世的能力不需要任何技巧，這些影像自己就會跑出來。
看自己前世是修行必須的過程！一個人連自己前世都看不見，還談覺悟，全是扯淡！如果你修禪多年，卻還沒看見前世，那隻能說明你淫慾沒有滅盡。
看過自己前世，你就知道了此生所經歷的事情的因果，你就沒有那麼多的抱怨和不滿，一切都是自作自受！你也知道了此生的目的，我們出生前都有願望、希望此生能了什麼業、修行要修到什麼程度。
你只要是能接觸佛法，並且修行，那你也是大有福報的人，這樣的人出生前都有計劃！
只有那些福薄之人，終日為生計忙碌，被病痛所折磨的人是被自己業力所牽著走，沒有一點自主的權利。
滅淫慾能看過去！
那未來怎麼看？
未來是死過去的過程！你要滅死因，才能看見未來。人有肉身，必有一死！
那怎樣才算是滅了死因呢？
那就是滅對身體的執著，也就是注意力！你對身體還有執著，那就等於是怕死， 怕死的人是看不見未來的。
你想：如果你看到明天出門被車撞死，你還能和往常一樣出門去嗎？你怕死就不會出去！那讓你看到未來就會破壞宇宙間的因果法則，你看不見才會按時去死，這樣這個世界才能正常運轉。
看一些禪門公案，裡面就說有大和尚看到了自己死去的場面，還不是自然死亡，是被人殺死，可就是毫不畏懼，按時去死。還要囑咐弟子們不要報仇，也不要怨兇手。一切都在因果中，是自己前世造的因招來的果報，死了算還了一報，應該高興才是。
因此，要看未來，必須先放下對肉身的執著 就是做到不怕死才行！這個滅死因還要分次第：
先滅身根，觸覺，就是進入二禪，那就等於滅了一半的死因。你可以看見未來的事情，但是還不能看到死亡的那一刻。
再滅身根，冷暖覺，就是進入三禪，那就等於滅了肉身的全部死因。那就可以看見自己肉身死亡的一刻。
肉身本來就不是真正的自我，生死都是虛幻！
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