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第六十一章 對立
完整無缺的《太陰古經》如今就展現在顧芳的面前，這使得他的心神當即就沉浸在這部無上的經文中，這幅樣子也讓一旁的兩位長老有些擔憂。
太陰，秉承開天闢地之初的至陰之力，殺機無窮，不可駕馭，幾乎不可煉化。
自古以來能從修行伊始就接觸太陰聖力唯有傳說中的體質，當年的太陰人皇就是身具太陰之體。但即便是這等傳說中的體質，若無大氣運、大機緣也無法再修行之路上走遠。
為何太陰之體、太陽之體如此少見，原因便在於開天闢地的至陰、至陽之力極為可怕，即便是特殊體質也會受到太陰、太陽之力的侵蝕。就如同後世的太陰體姜婷婷，若無像地命果這等乃至更高品質的神藥，便會中途夭折；而太陽體葉曈，也是服食過真龍藥液才得以存活。
太陰人皇證道之後，開創了《太陰真經》，高屋建瓴之下，修行太陰之力的諸多問題自然在經文中一步步地被消解，後人即便是一般體質，從輪海開始修行此經文亦能掌控太陰之力。
顧芳閱讀完《太陰真經》第一遍，他沒有將心思放在諸多太陰一脈的秘術和禁忌篇上，而是理解歸納《太陰真經》由輪海到仙台的修行本義。
有著《太陽古經》的全篇經文，顧芳以此對照《太陰真經》，他發現《太陰真經》確實是與《太陽古經》相互對立，一陰一陽，兩部古皇經文分別站在兩個對立的角度詮釋大道。
兩本經文都是古皇經文，所講述的道理從各自角度上看都是對的，但從旁觀角度上看，這二者卻又是相互矛盾的。
可以說，《太陰古經》與《太陽古經》沿著太陰與太陽分別走向了極端，但卻又不是單純的極端，二者各自都從自身出發，詮釋的“道”與“理”將大道都覆蓋了，甚至連對方都包括在內。
這兩本經文代表的道路都各自形成了一個自圓其說的圓，而道就像只有一個圓的空缺。這二者單獨都可以填充進去，但若是想將兩個圓同時放進一個圓的空缺裡，後果就是空缺擠不下，直接爆炸。
不過看完《太陰真經》後，顧芳卻是發現一個有趣的地方，那便是兩部經文雖說太陰、太陽相沖，但經文的框架、骨架和諸多理念卻又在大體上相同。
這該不會是其中有一位對照著另一位的經文寫下了自己的經文吧。
這個想法只是一時的異想，顧芳很快又開始新一輪的閱讀。這第二遍的閱讀，顧芳主要是《太陰真訣》的全部內容牢牢記下來。以
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