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不是讓皇帝君主立憲，成為吉祥物。最少也讓大明進入所謂的開明君主專-制。
何夕很欽佩朱元璋本人，但是對朱元璋統治之中太多專-製成分。其實並不喜歡的。
哪怕何夕即將成為朱元璋的女婿。
因為沒有那一個人，願意每日戰戰兢兢活在隨時被人殺死的陰影之中。
但是這些話，何夕想了想，終究沒有說。因為他不知道這有什麼後果。不過，並不妨礙他內心之中其實有準備了。
不知不覺之間，何夕已經組建成熟起來。剛剛來到大明的天真稚嫩一點點地蛻變了。
朱元璋說道：“那最後一個現代化是什麼？”
何夕說道：“最後一個現代化，就是學術現代化。曾國藩說過一句話，做事以尋替手為先。也就是，不管什麼時候，都要先找到能繼承自己思想的人。因為人總就會死會老。所以，尋找能代替自己的人就尤為重要。”
“學術現代化，在我看來，分三個方面。”
“第一，恢復六藝。其實六藝之中最重要的數學。所謂六藝禮、樂、射、御、書、數。”
“禮不必提，而樂已經失傳。射雖然重要，但是未來火器普及。可以改為射擊，御也可以改為騎馬或者駕車。書，也不用說了。唯獨數學。如果僅僅代表一種實用的數學。不過加減乘除。但如發揮來說，數學乃是科學之母。數學在科學之中不可或缺的存在。”
“而數學在六藝也有體現。臣就是以恢復六藝，進而推崇數學。讓數學成為天下顯學。將數學引入實際生產與科研之中，醞釀科學的產生。”
“第二，整理國故。”
“陛下，可知《永樂大典》？”
朱元璋自然知道，點點頭說道：“自然知道。”
何夕說道：“《永樂大典》固然重要。但是臣以為不夠。《永樂大典》僅僅是存往聖之絕學。卻沒有推陳出新。西方有一個學派，就是百科全書派。這些學者都是參與過百科全書的修訂。從而發揮出巨大的影響力。”
“中華文明源遠流長。其實很多後人的思想，都在古代找到淵源。但是獨尊儒術，很多其他方面的發展，就受到了限制。而且書籍的問題，很多思想也都在故紙堆中。後世科技發展了。才一一收集。比如有韋莊有一句詩。天街踏盡公卿骨，內庫燒成錦繡灰。可以說韋莊平生之至。但是臣敢肯定，陛下詢問身邊大學士們，是不知道。因為這是在後世敦煌莫高窟藏經洞中，所發現的。”
“
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