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姿勢一模一樣。讓我們來作個比較，將這位年輕畫家盤腿而坐、俯身凝視空白畫紙的姿態，與某個西方藝術家凝視自己畫作的姿勢作個比較。以委拉斯開茲（Velázquez）為例，他看著《宮娥圖》（Las Meninas）這幅畫中畫時，他看到裡面的畫家沉浸在創作之中。在這兩幅畫裡，我們都看到了將繪畫作為表現目的的證據：畫紙或是油布的邊緣，畫家的畫筆或刷子，藝術家凝神沉思的臉龐。但貝利尼的這位東方畫家所凝視的，不是他身外的世界或周身之物：他的眼光凝視著的，是膝蓋上的空白畫紙。我們從他的神情可以看出，他正在思考著自己頭腦中的世界。奧斯曼—波斯細密畫家的藝術特性，在於他們能瞭解、記住自己之前的所有偉大藝術，並在詩意靈感的迸發中對之加以再現。但在委拉斯開茲的一幅工作自畫像中，他的頭高高抬起，看著遠方的沒影點，看著他身後牆上鏡子裡所反射出的世界，看著世界本身，看著他所畫的一切複雜內容。我們同樣也看不到他的畫中之畫（儘管我們猜想，我們眼前看到的這一幕，就是他畫的）。但是，從委拉斯開茲那疲憊和自我審視的眼光，我們就能看出，他的腦海中，裝滿了漫無邊際的構思所帶來的沉重問題。而貝利尼的年輕畫家，則看著空白的畫紙——帶著近乎形而上學的靈感——這個年輕人的快樂樣子似乎表明，他在再現一首他用心學到的詩歌。
在我生活的狹小世界裡，貝利尼畫的這幅坐著的青年像非常有名，儘管它的名氣還比不上他的征服者穆罕默德肖像畫。那盤腿而坐的人物，常常被認為是傑姆蘇丹，此人曾遭受兄長的殘酷迫害，其悲慘命運在許多怪異和傳奇小說中都有描述。我兒時的課本，通常由共和國早期充滿激情的民族主義西化人士執筆寫成。在這些課本中，傑姆被描繪成一位對藝術和西方敞開大門、胸懷寬闊、年輕而充滿活力的王儲，而最終把他毒死的親哥哥巴耶濟德二世，則是一個狂熱之徒，他將西方世界拒之門外。征服者穆罕默德死後，貝利尼的那幅肖像畫先是被送往大布裡士的阿卡克尤魯宮，後來又移至今天伊朗境內的薩法維宮。在得以返回奧斯曼的宮殿之前，這件卓越的藝術品或是被當做戰利品，或是作為禮物，經歷了數次複製。這一時期的臨摹者，主要是波斯的畫家。其中一幅複製品，現存放在華盛頓的弗利爾博物館，據說出自貝赫扎德（Behzad）之手，至少那些滿腦子都是浪漫幻想、以為東西方大師們都在繪製同類畫作的人，是這麼認為的。就近觀看這幅描摹畫，就會發現在貝利尼巧妙留下的空白處，被薩法維的畫
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