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《玉嶺故事雜考》是清初寫的。這個故事從梁代以來已經經過了一千多年。要查證它有無可憑依的典籍，還是單純的口頭傳說，或者是作者的創作，恐怕是十分困難的。
不過，玉嶺各峰上無數個幼稚拙劣的摩崖佛，肯定是出於外行人之手。完全可以想象，為表示六根清淨而雕刻佛像，不僅不是專門的石匠或佛像師所作，而且這種技術也和射箭一樣，早已在一般的民眾中普及了。
這樣，利用雕刻比賽來選擇女婿的故事，也就沒有什麼不自然的了。
下一頁是從兩個青年參加比賽，決定雕像的地點開始寫起。結果都選中了第三峰的巖面，上段由包選擔任，下段由石能擔任。
書上說：“石能先雕畢。”
石能具有藝術的天分，大概是興之所至，一氣呵成，很快就雕好了。而為人謹嚴的包選是仔細認真地在雕刻，速度當然要慢得多。
書上說“包選雕全姿，僅剩佛顏。乃一刀三拜，及隻眼將成，石能心騷……”
大概是石能早已雕好了自己的佛像，懷著蔑視的心情，來看看包選的工作情況。
石能認為雕刻佛像是一種藝術，很看不起包選，認為包選頭腦僵化，沒有細膩的審美感，他的作品肯定不如自己的作品。他心裡想“包選工作可能十分認真，要說美，肯定不如我的作品。”
可是，當石能看到包選開始雕刻佛臉，每雕一鑿子，都要虔誠地禮拜三次，心裡感到惶恐起來。
包選雕好一隻眼睛時，石能更加惶恐了。
這是什麼原因呢？
因為石能埋頭於道教的研究，崇佛的思想很淡薄。他雕的雖是佛像，但他的心思只放在如何把美的形象刻印在巖面上。
包選是熱心的佛教信徒。他使鑿子的技巧可能是笨拙的，但他內心所進發出來的強烈的信仰的力量傳到鑿子上，傳到巖面上。
在雕刻身軀和衣裳時，這種情況還不那麼明顯；當完成一隻佛眼時，信仰的力量就明顯地表露出來了。
這隻眼睛裡帶有慈悲，含有氣魄，令人感到有一種包含著人千世界的妙不可言的餘韻。
“為什麼包選這傢伙能雕出這樣的眼睛呀？”
石能並不笨。他完全理解這是一種更強大的力量藉助於包選的手所產生的結果。於是他慌忙著手修改自己的作品。
他心情焦急，拚命地揮動鑿子。以前他謹慎地避開鑿子打不進的堅硬的巖面，而這次卻不小心碰了上去，把鑿子弄了
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