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授他們種植牧草和草藥，讓遊牧者可以在一個地方固定下來。有恆產者不但有恆心，也有了弱點，不能像以前那樣，劫掠了就能走人。”
從現代過來的安以農對草原民族沒有仇視，但也沒有因此放下防備。民族融合的事情交給後人吧，他只希望兩邊都能相安無事，達到雙贏、相處和諧的目的。
啟帝點點頭，她站起來：“你陪我到處走走吧。”
“是，不過學生可能要換個打扮。”
“去吧。”
啟帝以為他就是換身衣服，結果十分鐘後出來個黑臉大鬍子，對她自稱學生。
啟帝：……倒也不必如此。
西北兩年的風沙沒有把這一張應該做探花的臉吹殘，倒是她一來就見證了黑和大鬍子多摧殘人。
啟帝回憶起來，當年金鑾殿那個意氣風發的青年，現如今依舊如烈陽，他眼中的光未曾變過。倒是自己，偶爾想起當年，都像做夢一般。
幾人出門了，在長街上走著。
長街是新修的，兩邊的商鋪也都是新修的，只租不賣，租金作為財政收入的一部分。
因為租金不高，所以兩邊什麼鋪子都有，吃的用的穿的，大部分人的臉上都帶著笑，從他們的身體情況來看，沒有挨餓受凍。
“陳小二羊肉泡饃？這個是不是你去年遞的奏摺裡的陳小二？”
“是。”
啟帝還記得那張奏章，和之後引起的一系列軒然大波。當時的安以農身在邊境不清楚，但帝都確實是因為他的這封奏章起了地震的。
父殺母，子告父，判父故意殺人，死刑，子情有可原，無罪。
這個判決違背了儒生夫為妻綱、父為子綱的傳統道德，所以鬧得特別大。不過作為開國皇帝，啟帝的脾氣不算好，人也是獨斷專行，她說：“既然沒有決斷，那就辯證一番。”
朝廷大臣就分成了兩派，後來一派在啟帝的支援下獲勝，這一派就是支援死刑的。
他們要求維持原判的主要依據是：女性，到底是人，不是一件財產。因為她是人，就要用對待人類的法律判，不能以對待財產的法律判。
夫殺妻，本質是人殺人，理應死刑，妻殺夫同理。
至於子告父無罪，則是因為被殺的人是他的母親，所以他是處在一個非常矛盾的狀態裡，一方面是殺母之仇，一方面又是自己父親。
這種情況，不當罰，也不當賞，乾脆宣告無罪。
老實說，這種事也
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