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。當然，預言家會消失，在這個日新月異的時代裡，我想人們唯一不需要的就是預言。
在今天的中國，網上的文學受到了空前的歡迎，我所說的網上文學並不是指那些已經在傳統出版中獲得成功的作品，這些作品在未經授權的情況下已經上網，我指的是那些在傳統的圖書出版中還沒有得到機會的作者。我閱讀了一些他們的作品，坦率地說這些作品並不成熟，讓我想起以前讀到過的中國的大學生們自己編輯的文學雜誌，可是這些並不成熟的文學作品在網上轟轟烈烈，這使我意識到了網路的意義和價值。因為人們在網上閱讀這些作品時，文學自身的價值已經被網路互動的價值所取代，網路打破了傳統出版那種固定和封閉的模式，或者說取消了作者和讀者之間的界線，網路開放的姿態使所有的人都成為了參與者，人人都是作家，或者說人人都將作者和讀者集於一身，我相信這就是網上文學的意義，它提供了無限的空間和無限的自由，它應有盡有，而且它永遠只是提供，源源不斷地提供，它不會剝奪什麼，如果它一定要剝奪的話，我想它可能會剝奪人們旁觀者的身份。
事實上，這是文學由來已久的責任，一個寫作者和一個閱讀者的關係，或者說一本書和一個世界的關係，這樣的關係似乎一直在困擾著文學，同時也一直在支撐著文學。想想巴爾扎克和狄更斯他們的作品，這些作品都是在報紙上以每天連載的方式完成的；再想想20世紀兩部著名的小說《追憶似水年華》和《尤利西斯》，普魯斯特和喬伊斯的這兩部作品在今天看來似乎佈滿了閱讀的障礙，然而在它們自己的時代裡都曾經熱銷一時。有時候文學的看法和時代的看法總是背道而馳，這是因為文學有著超越時代的持久不變的原則，而喜新厭舊則差不多是每一個時代的原則。然而巴爾扎克和狄更斯，還有普魯斯特和喬伊斯的例子說明了這樣一個事實，這些經久不衰的作家一方面和文學心心相印，另一方面又和所處的時代緊密相連，他們都具備了上述兩種原則，文學的原則使他們成為了經典作家，成為了一代又一代的讀者們內心深處的朋友，而他們所處的那個時代的原則使他們的名字變得響亮和顯赫。一句話，無論是巴爾扎克和狄更斯，還是普魯斯特和喬伊斯，他們都透過了所處時代最便捷的途徑來到讀者們中間。對於今天的作家，通向讀者的道路似乎要改變了，或者說一條新的道路已經展現在眼前，就像是在一條傳統的道路旁邊，增加了一條更為快捷的高速公路，這有什麼不好？
在今天的中國，網上傳播的文學和傳統出版的文學已
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