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。後來在這塵世間見過尋常百姓，聽過世間疾苦，我才明白，所謂大道，其實最忌以道證道，以法得法，唯有隨心隨性，反是道法之根。也正因如此，我對天命之說其實一直存疑。我曾經以為，道既在物又在我，這一百多年，我卻越來越覺得，道只在物，並不在我，反是天命，它才是既在物又在我的。許多仙友只論天命，卻從不細細思量何為天命，實在可惜。仙山弟子往往容易以為天命只在物，受宇宙之規，天地之矩驅之馭之。可是果真如此，我們何苦去奔波勞累呢？天命若不在我，我生有何歡死有何懼？一切為與無為有有什麼意義呢？自然，為便是無為，無為便是為，可是這恰恰說明，為與無為正在這彼此成全之中才有意義，而這意義，恰恰是天命在我的力證。”
不言師太會心一笑，說：“當初天璣將你帶上丹霞山，我便聽聞玄鶴宮多了一位仙資極佳的弟子。方才你這番話，實在精妙絕倫，我往年的許多困擾，只因方才你一席話，便多有解答了。其實仔細想來，仙道之奧義未必與那魔道奧義截然相反，倒更有可能是殊途同歸的。且不說別人，單說出身你們玄鶴宮的那位仙人玄凰聖君。他如我一般，也是被逐出師門的，不論是為了什麼原因，身為仙山大弟子卻遭師父除名，總歸是醜事一樁。換作他人，此後也該收斂些才好。可是他棲身崆峒山，反由著性子，姘頭接二連三不說，後來竟煉出五麝神鼎這等邪門法器來。偏偏此等不端之人，反飛昇天界，得了太乙金仙之位。所以世事難料，你方才說以道證道，以法得法最是禁忌，我也深有同感。”
不言師太提及五麝神鼎，赤眉藥仙便順其話頭問道：“師太可知，那五麝神鼎數月前曾由一位姑娘帶出了東海？”
不言師太道：“這件事我確有耳聞，不過具體的來龍去脈我卻不知。只是五麝神鼎前些時日又回了東海，我倒是肯定的。”
赤眉藥仙道：“實不相瞞，那位將五麝神鼎帶出東海的，正是我姨甥女付晚香。”
“莫不是你姊妹同付千鈞的女兒？”
“正是。”赤眉藥仙嘆道，“我妹妹已為付千鈞所害，晚香是她唯一的血脈，現在卻下落不明。方才我與蘇榮攀談，聽她說，晚香現在可能在冥火金尊手上，然而言辭間她又不太肯定，說是因為此事全由付千鈞弟子陳汝陽一人所言，其中多有自相矛盾之處。我總覺得，晚香一直在付千鈞手上。只是此前，付千鈞還是西梁國師，我都沒能尋到晚香下落，現下付千鈞又因投敵賣國之罪逃離了京城，也不知逃去何處了，再要尋晚香更是艱難。師太
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